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Diferencias de género en las carreras científicas: Un análisis bibliométrico a gran escala

Boekhout, Hanjo, Inge van der Weijden, y Ludo Waltman. «Gender differences in scientific careers: A large-scale bibliometric analysis». arXiv:2106.12624 [cs], 23 de junio de 2021. http://arxiv.org/abs/2106.12624.

Se presenta un análisis bibliométrico a gran escala de las diferencias de género en las carreras científicas, que abarca todas las disciplinas científicas y un gran número de países de todo el mundo. Para ello se adoptó una perspectiva longitudinal en la que se rastrearon las carreras de publicación de casi seis millones de investigadores e investigadoras en el periodo 1996-2018. El análisis revela una tendencia creciente en el porcentaje de mujeres que inician una carrera como investigadora con publicaciones, desde el 33% en el año 2000 hasta cerca del 40% en los últimos años. Al observar las cohortes de investigadores masculinos y femeninos que iniciaron su carrera de publicación en el mismo año, se encontró que las mujeres parecen tener algo menos de probabilidad de continuar su carrera como investigadoras de publicación que los hombres, pero la diferencia es pequeña. También observamos que los hombres producen de media entre un 15% y un 20% más de publicaciones que las mujeres. Además, en las disciplinas biomédicas, los hombres tienen alrededor de un 25% más de probabilidades que las mujeres de ser el último autor de una publicación, lo que sugiere que los hombres tienden a desempeñar papeles más importantes que las mujeres. En comparación con los estudios transversales, este análisis longitudinal tiene la ventaja de proporcionar una comprensión más profunda de los desequilibrios de género entre los autores de las publicaciones científicas.

La ficción es el género de lectura preferido por los escolares en comparación con la no ficción, los cómics y las revistas.

Scholes, L. (2021). Year 3 boys’ and girls’ enjoyment for reading across economic demographics in Australia. Implications for boys and students from lower SES communities. International Journal of Inclusive Education, 0(0), 1-16. https://doi.org/10.1080/13603116.2021.1941319

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El objetivo de un estudio publicado en la revista International Journal of Inclusive Education. era investigar el disfrute de la lectura, la frecuencia y el rendimiento en las pruebas nacionales de lectura de 318 alumnos de tercer curso en Australia. Los investigadores utilizaron datos de 152 niños y 166 niñas que asistían a 14 escuelas del sureste de Queensland en una serie de comunidades socioeconómicas, con la mayoría de los estudiantes en escuelas estatales. A todos los niños se les pidió que calificaran su nivel de disfrute de la lectura de ficción, no ficción, y cómics y revistas desde “me gusta mucho” hasta “me gusta poco” o “no me gusta”. También debían indicar la frecuencia con la que leían, desde “a diario” hasta “casi nunca”.

Los estereotipos de género en torno a la lectura pueden estar frenando a los chicos en las aulas, según un nuevo estudio. En lo que se describe como un hallazgo “inesperado” y “significativo”, la ficción es el género de lectura preferido por los escolares en comparación con la no ficción, los cómics y las revistas. En general, la proporción de chicas y chicos a los que les gusta “mucho” la ficción es del 63%, algo más de la mitad (53%) dice lo mismo de la no ficción y el 37% de los cómics y revistas.

Más de la mitad (57%) de los chicos dijeron que les gustaban “mucho” los libros de ficción o de cuentos, según la investigación realizada con más de 300 alumnos de siete a ocho años en Australia. Las niñas son más propensas a valorar el disfrute de la lectura de no ficción que los niños (55% frente a 51%).

Los resultados tienen importantes implicaciones para padres, profesores y responsables políticos. Sugieren que la gama de preferencias de lectura de los chicos puede haber sido subestimada.

Una encuesta revela la falta de diversidad entre los editores de revistas

Salazar, James W., et al. «Gender, Race, Ethnicity, and Sexual Orientation of Editors at Leading Medical and Scientific Journals: A Cross-Sectional Survey». JAMA Internal Medicine, junio de 2021. DOI.org (Crossref), doi:10.1001/jamainternmed.2021.2363.

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Al recopilar datos sobre las distintas razas, orientaciones sexuales e identidades de género de los editores de 25 revistas científicas y médicas, los investigadores documentan la escasa representación de los grupos minoritarios.

En comparación con la población general, así como con el profesorado de las facultades de medicina o los médicos en activo, los negros y los hispanos/latinos están infrarrepresentados en las revistas científicas y médicas de primer nivel, según un estudio publicado en JAMA Internal Medicine el 11 de junio. Los blancos representan más del 75 por ciento de los editores en la encuesta y los asiáticos otro 15 por ciento.

El equipo de investigadores, dirigido por James Salazar, investigador clínico de la Universidad de California en San Francisco (UCSF) y miembro de la redacción de JAMA IM, envió una encuesta por correo electrónico a 654 directores de 25 revistas (17 en EE.UU. y 8 en Europa), preguntándoles por su raza y origen étnico, así como por su orientación sexual e identidad de género. De los 368 editores que respondieron, el 1,1% eran negros. En comparación, los negros representan el 3,6% del profesorado de las facultades de medicina de EE.UU., el 5,0% de los médicos en activo y el 13,0% de los adultos estadounidenses. Entre los encuestados, el 3,8% eran hispanos, latinos o de origen español, en comparación con el 5,5% del profesorado de las facultades de medicina, el 5,8% de los médicos en activo y el 16,4% de los adultos estadounidenses.

En cuanto a la orientación sexual, el 88,3% de los encuestados se identificó como heterosexual, mientras que el 9% se identificó como LGBTQ. Uno de los encuestados se identificó como no binario, mientras que ninguno seleccionó la opción transgénero. Esto se compara con alrededor del 11-12 por ciento de los estudiantes de medicina de EE.UU. que se identifican como LGBTQ, pero Salazar señala que “hay pocos datos de poblaciones comparables, por lo que [estoy] orgulloso de que hayamos sido capaces de proporcionar datos iniciales en este frente”.

Compromiso comunitario ético e inclusivo de la biblioteca con la comunidad


Ask, Listen, Empower
Ethical and inclusive community engagement

By Quanetta Batts and Ellen Knutson | June 1, 2021

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Hasta que vivamos en una sociedad verdaderamente igualitaria, tenemos que trabajar activamente para que la sociedad sea más equitativa. Dicho de otro modo, no basta con no ser racista; debemos trabajar para ser antirracistas. La psicóloga Beverly Daniel Tatum, presidenta emérita del Spelman College, utiliza la analogía de una pasarela en movimiento. La historia y las estructuras del racismo son la pasarela. No basta con dejar de caminar, porque se sigue avanzando en una dirección racista, sólo que más lentamente. Tampoco basta con darse la vuelta, porque entonces se sigue avanzando en una dirección racista, ¡sólo que hacia atrás! Para ser antirracista, hay que caminar activamente en la dirección contraria.

El concepto fue aplicado a las bibliotecas por el bibliotecario jubilado de la Universidad de California, Berkeley, John Berry, que adaptó algunas de las afirmaciones de McIntosh en su documento de 2004 “White Privilege in Library Land“. Por ejemplo, “Cuando realizo el desarrollo de la colección, puedo encontrar fácilmente materiales con personas de mi raza” y “puedo criticar mi biblioteca o mi profesión y hablar de lo mucho que temo sus políticas y su comportamiento sin ser visto como un extraño”.

Por ejemplo, trabajar sólo en inglés excluirá a quienes no lo hablan. La Biblioteca del Condado de Multnomah (Oregón) ha puesto en marcha un proyecto, We Speak Your Language (Hablamos tu idioma), para superar esta barrera ofreciendo servicios en seis idiomas: Chino, inglés, ruso, somalí, español y vietnamita.

La Biblioteca Pública de Madison (Wisconsin) utilizó un marco de equidad para diseñar Tell Us, un proceso de conversación comunitaria. La biblioteca se asoció con organismos que reunieron a miembros de la comunidad racialmente diversos para debatir los retos a los que se enfrentaban. Es importante destacar que estas conversaciones no se celebraron en la biblioteca, sino que tuvieron lugar en los hogares, las escuelas y los espacios comunitarios, y los socios de la comunidad impulsaron los temas.

La ética y la inclusión deben estar en el centro de todos sus programas de compromiso con la comunidad. Poner en práctica estas ideas puede ser un reto debido a la inercia organizativa y a la falta de apetito por el riesgo. Si considera cuidadosamente los impactos potenciales de las acciones y planes, estarás en camino de proporcionar programas de compromiso verdaderamente éticos e inclusivos.

La National Coalition for Dialogue and Deliberation, una organización sin ánimo de lucro, convocó a un grupo de líderes de la participación pública para esbozar los siete principios básicos de la participación pública:

  • Planificación y preparación cuidadosas: Mediante una planificación adecuada e inclusiva, hay que asegurarse de que el diseño, la organización y el proceso de convocatoria sirvan tanto para un propósito claramente definido como para las necesidades de los participantes.
  • Inclusión y diversidad demográfica: Incorporar de forma equitativa a personas, voces, ideas e información diversas para sentar las bases de unos resultados de calidad y una legitimidad democrática.
  • Colaboración y propósito compartido: Apoyar y animar a los participantes, a las instituciones gubernamentales y comunitarias y a otros a trabajar juntos por el bien común.
  • Apertura y aprendizaje: Ayudar a todos los implicados a escucharse mutuamente, explorar nuevas ideas, aprender y aplicar la información para generar nuevas opciones y evaluar rigurosamente las actividades de participación pública.
  • Transparencia y confianza: Sea claro y abierto sobre el proceso, y proporcione un registro público de los organizadores, los patrocinadores, los resultados y la gama de opiniones e ideas expresadas.
  • Impacto y acción: Asegúrese de que cada esfuerzo participativo tiene un potencial real para marcar la diferencia y que los participantes son conscientes de ello.
  • Compromiso sostenido y cultura participativa: Promover una cultura de la participación con programas e instituciones que apoyen un compromiso público continuo y de calidad.

Creemos que es importante centrar la inclusión en cada punto, sopesando qué acciones abren oportunidades para todas las personas de tu comunidad, y plantear preguntas que empiecen a desvelar las capas de privilegio.

La Government Alliance on Race and Equity divide esta estrategia en tres grandes categorías de acción:

Normalizar

  • ¿Qué medidas podría tomar para aumentar la comprensión compartida de los prejuicios, el racismo y la equidad racial?
  • ¿Cómo afecta la dominación cultural blanca a las personas de color en su institución?
  • ¿Qué tipo de cambio cultural es necesario?
  • ¿Cómo podría desarrollar una visión clara de la equidad racial?

Organizar

  • ¿Quiénes son los grupos de su comunidad que trabajan por la equidad racial?
  • ¿Cómo podría apoyar a los grupos comunitarios que trabajan para reducir las disparidades?
  • ¿Cómo podría desarrollar relaciones profundas con las comunidades que no han sido incluidas en la toma de decisiones?

Desarrollar

  • ¿Qué temas o decisiones requieren una evaluación de la equidad racial?
  • ¿Qué pasos y medidas tomará para lograr resultados?

Tenga en cuenta que la equidad no es lo mismo que la igualdad. Tratar a todo el mundo de la misma manera no hace que haya igualdad de condiciones. A veces, cuando se trabaja por una mayor inclusión, la biblioteca no tiene que ser el socio principal. La Biblioteca de Beauregard Parish (La.) se centró en la inclusión reconociendo las barreras invisibles o intangibles que impiden la participación. Por ejemplo, el personal observó que los adultos mayores de la comunidad no acudían a las clases de tecnología de la biblioteca. En lugar de descartar la falta de asistencia por falta de interés, la biblioteca se asoció con el Consejo de la Tercera Edad de Beauregard para crear All Hands on Tech, una serie de programas que se reúnen en el espacio del Consejo de la Tercera Edad, que los mayores ya visitan regularmente.

Honrar fechas importantes para los miembros de su comunidad también es una forma de enmarcar el compromiso. El 28 de junio de 2019 se cumplió el 50º aniversario de la redada policial en el Stonewall Inn; la rebelión que siguió a la redada marcó un punto de inflexión en la liberación LGBTQ+ y se honra y celebra a través de los desfiles del Orgullo en todo el mundo.

La reivindicación del papel de las mujeres en las canciones. Viviendo en la era pop 2021/03/08

La reivindicación del papel de las mujeres en las canciones.

Viviendo en la era pop 2021/03/08

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Con motivo de el Día Internacional de la Mujer, hemos decidido dedicar nuestro programa a algunas de las canciones más significativas sobre la reivindicación de los derechos de las mujeres Hemos escuchado algunos temas musicales y hemos conversado sobre diferencia e igualdad, evolución e involución en los temas de genero, la necesidad o no de medidas compensatorias y cuotas, el desarrollo histórico de la lucha por la equiparación de derechos, el camino recorrido y por recorrer, la importancia del lenguaje y el statu quo, el momento de sensibilización que vivimos, una conversación distendida, entrañable e informativa.

TEMAS
1. Just a girl – No doubt2. Andres Calaaro – El día de la mujer mundial
3. Les criades – Roba Estesa4. Serrat. La mujer que yo quiero
5. En guerra – Mafalda6. Jhon Lennon & Yoko Ono – Woman
7. 8m – Alexandra Pérez8. Bob Marley  – No Woman, No Cry
9. Nunca canto sola – La otra10. Cánovas, Rodrigo, Adolfo y Gúzman – María y Amaranta
11. Mamá yo quiero ser artista – Patricia Lázaro12. ‘Four Women’, de Nina Simone
13. La cumbia feminazi – Renee Goust
14. Respect. Aretha Franklin

Estudio sobre el acoso de género y la desinformación en línea

“Malign Creativity: How Gender, Sex, and Lies are Weaponized Against Women Online” ” The Wilson Center and Moonshot CVE, 2021

“Creatividad maligna: How Gender, Sex, and Lies are Weaponized Against Women Online” (Creatividad maligna: cómo el género, el sexo y las mentiras se convierten en armas contra las mujeres en la red) explora el abuso y la desinformación de género dirigidos a 13 mujeres a través de seis plataformas de medios sociales durante dos meses a finales de 2020. En un análisis de más de 336.000 mensajes de contenido abusivo compartido por más de 190.000 usuarios, el equipo de investigación encontró:

  • El acoso de género generalizado en línea estaba mucho más extendido que la desinformación. Los términos que indican abuso de género representaron el 50,4% del total de los datos recogidos, y 12 de 13 personas fueron objeto de este tipo de contenido;
  • Nueve personas de la investigación fueron objeto de narrativas de desinformación de género o sexualizadas, y las mujeres de color fueron objeto de narrativas interseccionales que también apuntaban a su raza o etnia. Las narrativas de desinformación detectadas eran de naturaleza sexual, transfóbica y racista
  • La vicepresidenta Kamala Harris fue objeto de una cantidad abrumadora de abusos durante la campaña electoral de 2020, con el 78% del total de los datos recogidos dirigidos a ella. Muchos mensajes abusivos difundieron narrativas falsas y sexualizadas sobre la vicepresidenta Harris;
  • La creatividad maligna -el uso de un lenguaje codificado, memes visuales y textuales iterativos y basados en el contexto, y otras tácticas para evitar la detección en las plataformas de medios sociales- es el mayor obstáculo para detectar y hacer cumplir el acoso y la desinformación de género en línea.

El estudio también se basa en discusiones de grupos focales con mujeres que han sufrido acoso y abuso de género en línea, y en entrevistas con mujeres objeto de campañas de desinformación patrocinadas por el Estado ruso, iraní y chino. El estudio subraya tanto el coste del acoso en línea como el hecho de que la desigualdad de género tiene implicaciones para la seguridad nacional. Por último, el estudio ofrece recomendaciones para que las plataformas de medios sociales, los responsables de las políticas gubernamentales y los empleadores mitiguen el problema en aras de un futuro más equitativo y democrático.

Derechos de la mujer en línea. Cerrar la brecha digital de género para un mundo más igualitario

illustrations by Karen Vermeulen.

Women’s Rights Online. Closing the digital gender gap for a more equal world World Wide Web Foundation, 2020

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Internet se ha considerado durante mucho tiempo como una fuerza para una mayor igualdad, rompiendo las barreras para aquellos que antes estaban limitados por su geografía, riqueza, raza, clase y género. Sin embargo, las desigualdades a largo plazo en el acceso y el uso de Internet frenan su promesa igualitaria.

Este informe ofrece una instantánea mundial del estado de la desigualdad de género digital y descubre que incluso cuando las mujeres están cerrando la brecha en el acceso básico a Internet, se enfrentan a una multitud de barreras adicionales para utilizar Internet y participar plenamente en línea.

Sobre la base de grupos de discusión, entrevistas y una encuesta a casi 10.000 mujeres y hombres de cuatro países -Colombia, Ghana, Indonesia y Uganda-, el informe examina estas desigualdades digitales de género, yendo más allá del acceso básico a Internet para analizar también la calidad del acceso que tienen las personas, la forma en que utilizan Internet y las barreras adicionales para el acceso.

Hallazgos clave

  • Resultados prometedores en el acceso básico: Tres de los cuatro países estudiados tenían divisiones de género relativamente estrechas en el acceso a Internet, aunque en Uganda los hombres siguen teniendo un 43% más de probabilidades de estar en línea que las mujeres. Los datos muestran que a nivel mundial los hombres siguen teniendo un 21% más de probabilidades de estar en línea, llegando al 52% en los países menos adelantados.
  • Una brecha digital de género oculta: Utilizando la conectividad significativa como una medida más completa de la calidad del acceso -teniendo en cuenta las velocidades, la asignación de datos, el tipo de dispositivo y el acceso regular- las brechas de género eran mucho mayores. En Colombia, que tiene una brecha de género del 1% en el acceso básico, la brecha de conectividad significativa es del 17%.
  • Las capacitaciones son una barrera para el acceso: La falta de aptitudes se convirtió en el principal factor que mantiene a las mujeres fuera de la red. El 50% de las mujeres de las zonas rurales dijeron que no usaban Internet porque no sabían cómo hacerlo. El 45% de las mujeres de las zonas urbanas dijeron lo mismo.
    Las mujeres crean menos contenido: Cuando las mujeres se conectan a Internet, es menos probable que creen ciertos tipos de contenido. Los hombres son 29% más propensos que las mujeres a publicar comentarios sobre temas políticos, sociales o económicos, y 29% más propensos a vender o anunciar un producto o servicio en línea.
  • Mayor preocupación por la privacidad: En una serie de categorías de datos personales, las mujeres están más preocupadas por su privacidad que los hombres. Los participantes en los grupos de debate compartieron sus preocupaciones acerca del uso indebido de sus datos personales, incluso en relación con el acoso y el abuso en línea.
  • Menos confianza en las empresas en línea. Las mujeres también se mostraron más escépticas sobre el uso responsable de sus datos por parte de las empresas tecnológicas. El 54% de las mujeres encuestadas dijeron que no permitirían que las empresas utilizaran sus datos, en comparación con el 47% de los hombres.

Necesitamos urgentemente cerrar la brecha digital de género y asegurarnos de que las mujeres y las niñas puedan participar plenamente en línea sin temer por su seguridad o sus derechos. Hasta que lo hagamos, Internet seguirá trabajando en contra de los avances en la igualdad de género.

Las tecnologías digitales no empoderarán automáticamente a las personas marginadas y romperán las estructuras tradicionales de poder sin una inversión y un compromiso a largo plazo para superar las desigualdades existentes en línea. Este informe destaca las áreas clave, con medidas específicas, en las que los gobiernos y las empresas deben centrarse para hacer posible un mundo digital verdaderamente inclusivo en cuanto al género:

  • Recopilar y publicar datos de género en el sector tecnológico
  • Adoptar la Conectividad Significativa como objetivo para el uso de Internet y abordar la brecha de género
  • Promover las aptitudes digitales y la educación en materia de tecnología de la información y las comunicaciones para las mujeres y las niñas
  • Apoyar la participación de la mujer en el desarrollo de la tecnología, la creación de contenidos locales y la innovación de las TIC
  • Salvaguardar la privacidad online de las mujeres y las niñas

Nuestras vidas Digitales. Barómetro de la e-igualdad de género en España

 

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Nuestras vidas Digitales. Barómetro de la e-igualdad de género en España. Madrid: Instituto de la Mujer y Red.es, 2020

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Este barómetro tiene como primer objetivo conocer la evolución en los últimos 12 años de las brechas por género en España respecto al uso personal de las tecnologías digitales. Como segundo objetivo, el informe se plantea estudiar la evolución en la participación de las mujeres tanto en los sectores y empleos más vinculados a las TIC como en la aplicación de estas tecnologías en otras áreas no estrictamente TIC. El tercer objetivo es estudiar el recorrido que ha seguido la proporción de mujeres en las titulaciones TIC de grado superior, así como las actitudes y expectativas con respecto a estas tecnologías por parte de las cohortes más jóvenes.

En este informe hemos podido comprobar que aún existen diferencias significativas entre hombres y mujeres en el uso personal de las TIC. Las evidencias muestran, además, que las desigualdades digitales entre hombres y mujeres se manifiestan de distinta manera en cada generación:

•    En las cohortes más mayores se detectan disparidades en la disponibilidad de TIC y acceso básico a las mismas, siendo las mujeres quienes presentan ciertas desventajas.
•    En cambio, en las cohortes más jóvenes aparecen brechas de género cuando se trata de tecnologías de más reciente creación y difusión o de habilidades más especializadas.
•    La cuestión de las competencias digitales parece, además, muy importante en cuanto a las oportunidades laborales de las mujeres de las generaciones más jóvenes, ya que se estiman tasas de participación laboral y de empleo significativamente menores para ellas cuando presentan niveles bajos en estas competencias.

Mujerea conectadas. El Informe sobre la Brecha de Género en la Telefonía Móvil 2020

 

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Connected woman. The Mobile Gender Gap Report 2020  GSMA, 2020

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Un estudio de la GSMA informa que más de la mitad de las mujeres de los países de ingresos bajos y medios tienen ahora acceso a Internet móvil. Sin emabrgo, la brecha de genero sigue siendo considerable.

 

Un nuevo estudio de la GSMA, presentado hoy, muestra que, a pesar de los progresos realizados, la brecha de género en el uso de la Internet móvil sigue siendo considerable, ya que en los países de ingresos bajos y medianos hay más de 300 millones de mujeres menos que hombres que acceden a la Internet desde un dispositivo móvil. La asequibilidad sigue siendo la barrera fundamental para la propiedad de los móviles, mientras que la menor conciencia, así como la falta de alfabetización y de conocimientos digitales, son factores vitales que impiden el uso de la Internet móvil por parte de las mujeres. La industria está renovando su compromiso de llegar a las mujeres con servicios digitales y financieros para hacer frente a la persistente brecha entre los géneros en materia de telefonía móvil.

En el estudio se constata que la brecha entre los géneros en materia de Internet móvil se ha reducido y que el 54% de las mujeres de los países de ingresos bajos y medianos utilizan actualmente la Internet móvil, frente al 44% en 2017. Sin embargo, la brecha de género subyacente en la propiedad de móviles sigue siendo en gran medida la misma y hay 165 millones menos de mujeres que de hombres que poseen un móvil. En la investigación se determinó que el móvil ofrece beneficios esenciales a los usuarios. La mayoría de los propietarios de móviles, tanto hombres como mujeres, informaron de que la propiedad de un móvil les hace sentirse más seguros, mejor informados y les apoya en su vida cotidiana.

 

 

Movimientos sociales en Twitter : #hashtagging identidad raza, género, sexualidad y nación

 

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De Kosnik, Abigail ; Feldman, Keith. #identity: Hashtagging Race, Gender, Sexuality, and Nation. Berkeley: University of Michigan Press, 2019

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Desde su lanzamiento en 2006, Twitter ha servido como una importante plataforma para el desempeño político, el activismo por la justicia social y los debates públicos a gran escala sobre la raza, el origen étnico, el género, la sexualidad y la nacionalidad. Ha facultado a grupos minoritarios para organizar protestas, articular perspectivas a menudo poco representadas y formar comunidad. También ha difundido hashtags que han sido utilizados para intimidar y silenciar a las mujeres, las personas de color y las personas LGBTQ. #identity es uno de los primeros libros académicos que aborda los efectos positivos y negativos de Twitter en nuestro mundo contemporáneo. Procedentes de diversos campos académicos, todos los colaboradores están afiliados a The Color of New Media, un colectivo académico con sede en la Universidad de California, Berkeley. The Color of New Media explora las intersecciones de los estudios de los nuevos medios, la teoría crítica de las razas, los estudios de género y de la mujer, y los estudios postcoloniales. En los ensayos de #identity se examinan temas como los movimientos de justicia social organizados a través de #BlackLivesMatter, #Ferguson y #SayHerName; las controversias en torno a #WhyIStayed y #CancelColbert; el uso de Twitter en la India y en África; la integración de hashtags como #nohomo y #onfleek que se han convertido en parte de la lengua vernácula cotidiana en línea; y otras formas en que Twitter ha sido utilizado por, para y contra las mujeres, las personas de color, los LGBTQ y las comunidades del Sur Global. En conjunto, los ensayos de este volumen ofrecen una visión crítica e interdisciplinaria de cómo y por qué los medios sociales han estado en el centro del discurso político estadounidense y mundial durante más de una década