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La verdadera colección de una gran biblioteca pública es ahora la comunidad misma

 

Use MidWinter to Shape New Librarianship – R. David Lankes

“Las bibliotecas públicas son los lugares donde las comunidades vienen a aprender, crear y soñar juntas. Aquí, gracias al trabajo de bibliotecarios innovadores, las bibliotecas han pasado de ser lugares silenciosos de retiro a lugares ruidosos de compromiso. La verdadera colección de una gran biblioteca pública es ahora la comunidad misma. Los herreros y panaderos organizan conversaciones. Los bibliotecarios prestan libros e instrumentos musicales y estudios de grabación. En lugar de llevar el mundo a la comunidad, estas bibliotecas se han convertido en altavoces que transmiten la comunidad al mundo. Estas bibliotecas públicas se han convertido en la cuna de la creación cultural.”

R. Davis Lankes.

 

Davis Lankes. The Atlas of New Librarianship(The MIT Press) Har/Chrt Edition, 2018

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¿Le pones música a tus lecturas?

 

 

 

¿Le pones música a tus lecturas?

por

Alessandro Pierozzi (Alex)

 

En este capítulo Alessandro Pierozzi, que es músico y bibliotecario del Centro de Documentación de la Comunidad de Madrid

 

Enlaces a las Playlists de Spotify ·

Los clásicos · https://open.spotify.com/user/alexpie… ·

Novelas · https://open.spotify.com/user/alexpie… ·

Ensayos · https://open.spotify.com/user/alexpie… ·

Juvenil https://open.spotify.com/user/alexpie…

Vídeos empleados – La puerta de Alcalá – Ana Belén y Víctor Manuel (Festival de Viña del Mar, 1997 – From FESTIVALDEVINACHILE) – Suite Iberia, Albéniz (Alicia de Larrocha – From AdL Channel)

 

La biblioteca invisible

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“Claro que, desde que Lasswitz y Borges habían escrito sus respectivos cuentos hasta nuestros días, se había producido un cambio tecnológico que modificaba las cosas de manera sustancial: Internet y los ordenadores habían transformado por completo el sistema de recogida, de almacenamiento, de recuperación y de transmisión de la información. Sí, una máquina bien dotada podía hoy día encargarse de efectuar todas las combinaciones posibles de todos los caracteres conocidos, guardar los resultados en su memoria y al mismo tiempo difundirlos al mundo entero sin solución de continuidad. Es decir, para crear la biblioteca universal o la biblioteca de Babel ni siquiera se necesitaba ya papel y mucho menos disponer de un espacio —en los casos de los cuentos de Lasswitz y de Borges, inconmensurable, tan grande como el propio universo— adecuado. Todo lo contrario, la biblioteca invisible, que ni siquiera necesitaba existir físicamente, se había convertido a la postre en lo más parecido a la biblioteca global, puesto que se encontraba en todos los sitios a la vez; se podía acceder a ella desde cualquier lugar: nuestra casa, el parque, la oficina, etc. Pero ni siquiera este hecho explicaba la existencia de La biblioteca. ¿Quién iba a querer perder el tiempo programando tal número de combinaciones y con qué fin? Por no mencionar el tiempo que llevaría discriminar diálogos y demás que se correspondieran con lo que Natalia y yo hablábamos. Era absurdo.

 

 

Emilio Calderón. La biblioteca. Titivillus, 2013

 

Argumento

Cuando Pepe Dalmau regresa a Madrid de Nueva York para enterrar a su padre, muerto en extrañas circunstancias, aprovecha para retomar una vieja relación con su vecina Natalia, que es hija de un afamado librero de viejo apellidado Santos.

Reanudado de nuevo el contacto con Natalia, ésta desaparece de pronto. Entonces Santos le confesará al joven que todo es fruto de una extorsión, que la muchacha ha sido secuestrada por haber incumplido un acuerdo comercial: robar por encargo un libro que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid.

Ante la imposibilidad por parte de Santos de llevar a cabo el mencionado robo, Pepe Dalmau se ofrecerá a cumplir el encargo con el único propósito de salvar a Natalia.

Sin embargo, los problemas sólo acaban de comenzar, pues cuando Pepe Dalmau lee el primer capítulo del libro que ha de sustraer, descubre que la historia que contiene es la suya propia, la historia que él mismo está viviendo.

Las “infames” bibliotecarias

 

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REVISTA LUZE

Las “infames” bibliotecarias

REVISTA LUZES

No fueron héroes ni persiguieron la notoriedad. Trabajaron a destajo, en silencio y sin descanso, con el convencimiento de que la expansión del libro y la lectura propiciarían la conquista de la justicia igualitaria y el fin de la discriminación social.

 

Ver en Público

 

Formaron un colectivo que, junto con el de la enseñanza, tal vez represente lo mejor de aquella república nacida con la primavera y la alegría. Aquellos hombres y aquellas mujeres que ponían orden en las bibliotecas, en los archivos y en los museos arqueológicos tenían la seguridad de que socializar la lectura pública supondría avanzar con paso firme por la senda democrática, libre y solidaria rojiza por la II República. El artículo 1º de la Constitución decretada y sancionada en diciembre de 1931 definía el Estado como “una República democrática de trabajadores de todas las clases”. Olvidaron añadir “¡y de bibliotecarios!”.

Porque aquellos bibliotecarios, en la mejor tradición libertaria y obrerista, entendieron la instrucción como un arma de progreso invencible. Y sabían que la derrota del analfabetismo posibilitaría asentar el régimen democrático y de libertades instaurado por la República. Combatir con todas sus fuerzas el 43% de iletrados existentes en España, según el censo de 1930, fue una tarea tan mayúscula como prioritaria. Las nuevas autoridades también lo entendieron así. Eran conocedoras de la inviabilidad del régimen republicano si antes no se daba una solución idónea al problema de la carencia de instrucción: la falta de cultura propicia esclavos y mente fáciles de manipular.

Libros que muerdan

 

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“Pienso que sólo debemos leer libros de los que muerden y pinchan. Si el libro que estamos leyendo no nos obliga a despertarnos como un puñetazo en la cara, ¿para qué molestarnos en leerlo? ¿Para que nos haga felices, como dice tu carta? Cielo santo, ¡seríamos igualmente felices si no tuviéramos ningún libro! Los libros que nos hagan felices podríamos escribirlos nosotros mismos, si no nos quedara otro remedio. Lo que necesitamos son libros que nos golpeen como una desgracia dolorosa, como la muerte de alguien a quien queríamos más que a nosotros mismos, libros que nos hagan sentirnos desterrados a los bosques más remotos, lejos de toda presencia humana, algo semejante al suicidio. Un libro debe ser el hacha que rompa el mar helado dentro de nosotros. Eso es lo que creo”.

Franz Kafka

“Carta a Oskar Pollak” 1904

El grado de afecto que se debe apropiadamente a los libros.

 

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EL GRADO DE AFECTO QUE SE DEBE APROPIADAMENTE A LOS LIBROS.

Filobiblón, Richard de Bury (1344)

 

Como el grado de afecto que una cosa merece depende del grado de su valor, y el capítulo anterior muestra que el valor de los libros es indecible, es bastante claro para el lector cuál es la conclusión probable de esto. Digo probable, porque en la ciencia moral no insistimos en la demostración, recordando que el hombre culto busca el grado de certeza que percibe que la materia soportará, como atestigua Aristóteles en el primer libro de su Ética. Porque Tully no apela a Euclides, ni Euclides confía en Tully. En todo caso, nos esforzamos en demostrar, ya sea por lógica o por retórica, que todas las riquezas y todas las delicias ceden su lugar a los libros de la mente espiritual, en los que el Espíritu, que es la caridad, ordena la caridad. En primer lugar, porque la sabiduría está contenida en los libros más de lo que todos los mortales entienden, y la sabiduría piensa ligeramente en las riquezas, como declara el capítulo anterior. Además, Aristóteles, en sus Problemas, determina la pregunta, por qué los antiguos proponían premios a los más fuertes en los concursos gimnásticos y corpóreos, pero nunca otorgaban ningún premio a la sabiduría. Esta pregunta la resuelve de la siguiente manera: En los ejercicios de gimnasia el premio es mejor y más deseable que aquel por el que se otorga; pero es cierto que nada es mejor que la sabiduría: por lo que no se podría asignar ningún premio a la sabiduría. Y por lo tanto ni las riquezas ni los placeres son más excelentes que la sabiduría. Nuevamente, sólo el necio negará que la amistad es preferible a las riquezas, ya que el más sabio de los hombres lo atestigua; pero el jefe de los filósofos honra la verdad antes que la amistad, y el verdadero Zorobabel la prefiere a todas las cosas. Las riquezas, entonces, son menos que la verdad. Ahora bien, la verdad se mantiene principalmente y está contenida en los libros sagrados, es más, son la verdad escrita en sí misma, ya que por libros no entendemos ahora los materiales de los que están hechos. Por lo tanto, las riquezas son menos que los libros, sobre todo porque la más preciosa de todas las riquezas son los amigos, como atestigua Boecio en el segundo libro de su Consolación; a quien se debe preferir la verdad de los libros según Aristóteles. Además, como sabemos que las riquezas sólo pertenecen en primer lugar y principalmente al soporte del cuerpo, mientras que la virtud de los libros es la perfección de la razón, que es propiamente la felicidad del hombre, parece que los libros para el hombre que usa su razón son más valiosos que las riquezas. Por otra parte, aquello por lo que la fe se defiende más fácilmente, se difunde más ampliamente, se predica más claramente, debería ser más deseable para los fieles. Pero esta es la verdad escrita en los libros, que nuestro Salvador demostró claramente, cuando estaba a punto de luchar con firmeza contra el Tentador, ciñéndose con el escudo de la verdad y, en efecto, de la verdad escrita, declarando “está escrito” lo que iba a decir con su voz.

Y, de nuevo, nadie duda de que la felicidad es preferible a la riqueza. Pero la felicidad consiste en la operación del más noble y adivino de los poderes que poseemos, cuando toda la mente está ocupada en contemplar la verdad de la sabiduría, que es la más deleitable de todas nuestras actividades virtuosas, como declara el príncipe de los filósofos en el décimo libro de la Ética, por lo que se considera que la filosofía tiene placeres maravillosos en cuanto a la pureza y la solidez, como continúa diciendo. Pero la contemplación de la verdad nunca es más perfecta que en los libros, donde el acto de imaginación perpetuado por los libros no sufre la operación del intelecto sobre las verdades que ha visto sufrir interrupción. Por lo tanto, los libros parecen ser los instrumentos más inmediatos del deleite especulativo, y por ello Aristóteles, el sol de la verdad filosófica, al considerar los principios de la elección, enseña que en sí mismo filosofar es más deseable que ser rico, aunque en ciertos casos, como por ejemplo cuando uno está necesitado de necesidades, puede ser más deseable ser rico que filosofar.

Además, como los libros son los maestros más aptos, como se supone en el capítulo anterior, es conveniente concederles el honor y el afecto que debemos a nuestros maestros. En fin, puesto que todos los hombres desean naturalmente saber, y puesto que por medio de los libros podemos alcanzar el conocimiento de los antiguos, que es deseable más allá de toda riqueza, ¿qué hombre que vive según la naturaleza no sentiría el deseo de los libros? Y aunque sabemos que los cerdos pisotean las perlas bajo sus pies, el sabio no se disuadirá por lo tanto de recoger las perlas que se encuentran ante él. Una biblioteca de sabiduría, entonces, es más valiosa que toda la riqueza, y todas las cosas que son deseables no pueden compararse con ella. Quien se precie de ser celoso de la verdad, de la felicidad, de la sabiduría o del conocimiento, sí, incluso de la fe, debe convertirse en un amante de los libros.

 

 

 

La curiosa foto de la chica que lee atentamente en la biblioteca de Tianjin

 

Copyright Trey Ratcliff www.StuckInCustoms.com

Comentario del fotógrafo Trey Ratcliff:

“No suelo hacer tomas escénicas, ¡pero esta vez lo hice! Estuve en una biblioteca increíble en Tianjin con Curtis y una de las damas del Ritz-Carlton. Pensé que la foto se vería mejor con una persona allí fingiendo leer un libro, ¡y así es! Fue bastante divertido porque en la primera toma nos dimos cuenta de que el libro estaba al revés.”

Trey Ratcliff

El cuidado de los libros

 

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“Toma un libro en tus manos como Simon el justo tomo al niño Jesús en sus brazos para llevarlo y besarlo. Y cuando termines de leer, cierra el libro y da gracias por cada palabra que salga de la boca de Dios; porque en el campo del señor has encontrado un tesoro escondido”.

 

Thomas Á Kempis “Doctrinale juvenum”

 

El Philobiblon: el tratado más antiguo sobre el amor a los libros y la gestión de las bibliotecas

 

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Filobiblón, Richard de Bury (1344)

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El “Philobiblon” es una colección de ensayos sobre la adquisición, preservación y organización de libros escritos por el bibliófilo medieval Richard de Bury poco antes de su muerte en 1345. Escrito en latín, como era la costumbre del día, se divide en veinte capítulos. , cada uno cubriendo un tema diferente relacionado con la recolección de libros. En la obra utiliza el lenguaje del fuego del infierno y la condenación para expresar su devoción por los libros, especialmente los de ciencia e historia. El resultado es maravillosamente entretenido, hilarantemente divertido y en muchos aspectos completamente moderno.

Richard de Bury ama los libros, como vehículo de cultura y como objetos materiales. Se queja de todas las cosas que molestan a los escritores modernos, a los propietarios de libros y a los libreros: gente que se niega a gastar dinero en libros; libreros que sobrevaloran sus libros; “intérpretes bárbaros”; plagiarios; y cualquiera que maltrate un libro. De hecho, se vuelve bastante apoplético con los estudiantes que comen mientras están encorvados sobre sus libros; dejan que sus narices goteen sobre las páginas; usan trozos de plantas como marcadores; y se duermen sobre los libros, arrugando sus páginas. Incluso siente que de alguna manera daña un libro al leerlo al revés, en lugar de darle la vuelta de la manera adecuada.

… manejan los libros con los dedos aún sucios de la cena, comen en ellos, escriben en los márgenes o rasgan las páginas, sobre todo las que no tienen texto, para utilizarlas con otros fines.

Hay capítulos en los que podríamos creer que los libros son seres vivos torturados por aquellos que los maltratan.

No hay ninguna droga curativa alrededor de nuestras crueles heridas, que son tan atrozmente infligidas a los inocentes, y no hay ninguna para poner un yeso sobre nuestras úlceras; pero harapientos y temblorosos somos arrojados a oscuras esquinas, o en lágrimas tomamos nuestro lugar con el santo Job en su estercolero, – o demasiado horrible para relatarlo – son enterrados en las profundidades de las alcantarillas comunes.

Por otro lado, transmite exactamente por qué tantos de nosotros somos amantes de los libros.

Finalmente debemos considerar qué agradable es la enseñanza que hay en los libros, qué fácil, qué secreto! ¡Con qué seguridad ponemos al descubierto la pobreza de la ignorancia humana en los libros sin sentir ninguna vergüenza! . . . Son maestros que nos instruyen sin vara ni férula, sin palabras de enojo… No regañan si te equivocas, no se ríen de ti si eres ignorante

Para Richard Bury los libros enlazan pasado y futuro, permiten hablar con los muertos y vislumbrar el futuro, y son una cura contra la guerra, esboza ideas muy modernas

“En los libros encuentro a los muertos como si estuvieran vivos; en los libros preveo las cosas que vendrán; en los libros se exponen los asuntos bélicos; de los libros surgen las leyes de la paz”

Como hombre de religión, recordemos que fue obispo considera los libros como fuente de riqueza, justicia y felicidad, considerando el libro, la lectura y la escritura como un bien divino, otorgado a los hombres.

Quien por lo tanto afirma ser celoso de la verdad, de la felicidad, de la sabiduría o el conocimiento, incluso de la fe, debe convertirse en un amante de los libros. […] toda la gloria del mundo se desvanecería en el olvido si, como remedio, no hubiese dado Dios a los mortales el libro” […].

Cita a Ovidio quejándose de que mucha gente de hoy en día se dedica a ganar dinero en lugar de estudiar y hacer nuevas ciencias y filosofías.

Aunque es cierto que todos los hombres desean naturalmente el conocimiento, sin embargo no todos tienen el mismo placer en aprender. Al contrario, cuando han experimentado el trabajo del estudio y encuentran su sentido cansado, la mayoría de los hombres arrojan desconsideradamente la nuez, antes de haber roto la cáscara y alcanzado el núcleo.

En el tratado también alude al valor del libro y las bibliotecas como un una riqueza incomparable entre todas las riquezas del mundo.

“Las riquezas, de cualquier especie que sean, están por debajo de los libros, incluso la clase de riqueza más estimable: la constituida por los amigos, como lo confirma Boecio en su II libro de “De Consolatione” […] “Una biblioteca repleta de sabiduría es más preciada que todas las riquezas, y nada, por muy apetecible que sea, puede comparársele” […]. . En los libros escalamos montañas y exploramos los abismos más profundos del abismo.

 

En el capítulo XVII, presenta un maravilloso y alegre conjunto de reglas para el manejo de los libros.

.. que [los libros] se alegren de su pureza mientras los tengamos en nuestras manos, y que descansen seguros cuando sean devueltos a sus depósitos”

En el capítulo XIX, establece una serie de reglas sobre cómo prestar libros de la biblioteca de Oxford, como hacer un registro del artículo prestado, sólo prestar un ejemplar fuera de la biblioteca si hay otro ejemplar, y catalogar y revisar regularmente sus existencias. Uno de los primeros tratados de Biblioteconomía de la historia, plantea el préstamo a domicilio y el acceso abierto a los libros.

Es sorprendente que siete siglos después sus pensamientos sobre el valor del libro sigan siendo tan atinados.

Lista de capítulos

Prólogo

  1. Que el tesoro de la sabiduría está contenido principalmente en los libros
  2. El grado de afecto que se debe correctamente al libro
  3. Lo que debemos pensar del precio en la compra de libros.
  4. La denuncia de libros contra el clero
  5. La queja de los libros contra los poseedores
  6. La queja de los libros contra los mendicantes
  7. La queja de los libros contra las guerras
  8. De las numerosas oportunidades que hemos tenido de coleccionar una tienda de libros
  9. Cómo, aunque preferimos las obras de los antiguos, no hemos condenado los estudios de los modernos
  10. Del perfeccionamiento gradual de los libros
  11. Por qué hemos preferido los libros de aprendizaje liberal a los libros de derecho
  12. Por qué hemos hecho que los Libros de gramática estén tan diligentemente preparados
  13. ¿Por qué no hemos descuidado por completo las fábulas de los poetas?
  14. ¿Quiénes deberían ser amantes especiales de los libros?
  15. De las ventajas del amor de los libros.
  16. Que es meritorio escribir nuevos libros y renovar los viejos
  17. Demostrar la debida propiedad en la custodia de libros
  18. Demuestra que hemos recopilado una gran tienda de libros para el beneficio común de los académicos y no solo para nuestro propio placer.
  19. De la manera de prestar todos nuestros libros a los estudiantes
  20. Una exhortación a los eruditos para que nos retribuyan con oraciones piadosas