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Humanidades abiertas: ¿Por qué la ciencia abierta en las humanidades no es suficiente?

 

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Knöchelmann,Marcel. Open Humanities: Why Open Science in the Humanities is not Enough. LSE,

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La ciencia abierta se ha convertido en un término comodín para describir las muchas formas diferentes en que las tecnologías de comunicación digital en red se han abierto y han comenzado a transformar la investigación y la erudición en diferentes disciplinas, incluso las que están fuera de las ciencias. Si bien este término ha sido útil, Marcel Knöchelmann sostiene que para que las humanidades adopten con éxito las tecnologías digitales, en lugar de que se les impongan, deben desarrollar un discurso independiente de humanidades.

 

Si hay acceso abierto en las ciencias y hay acceso abierto en las humanidades, son conceptual y fundamentalmente diferentes. Las ciencias sociales presentan un caso liminal, exhibiendo aspectos tanto de la ciencia abierta como de las humanidades abiertas. Sin embargo, mientras que hay un discurso dedicado a todas las formas de apertura en las ciencias – ciencia abierta – no hay tal discurso dedicado en las humanidades (y en consecuencia las ciencias sociales humanísticas). Por lo tanto, las humanidades carecen de una voz única que unifique las disciplinas, dé coherencia al conjunto de la erudición y dé a las humanidades la capacidad de contrarrestar la excesiva gestión de la investigación y las prácticas que van en detrimento de su erudición. Esta falta de una visión positiva de las humanidades abiertas, en última instancia, las deja incapaces de presentar una alternativa al statu quo y, por lo tanto, vulnerables a las reformas de arriba abajo.

 

Un desafío social más que tecnológico

Más que en las ciencias, la autoría y las prácticas editoriales en las humanidades están intrínsecamente conectadas con el autor individual y su erudición. Un discurso sobre modos potencialmente nuevos de práctica en las humanidades necesita atender a la base social única del trabajo en las humanidades, así como a la diferente naturaleza de la erudición en las humanidades. La ciencia abierta no lo hace, o sólo lo hace de una manera impulsada por la ciencia y la tecnología.

En las ciencias, los procesos de investigación fundamental son digitales, la apertura de estos procesos a través de la red de Internet es un siguiente paso obvio. Tomemos por ejemplo, los datos. En las disciplinas científicas, los datos tienen un hábitat natural en forma digital, se recogen, almacenan y analizan digitalmente. El trabajo de los científicos se centra en las estructuras digitales. No es el caso de las humanidades, pero los datos siguen existiendo en las humanidades: los textos de recursos primarios, los archivos y las representaciones de arte, son formas esenciales de datos. Sin embargo, gran parte de estos datos son de pago, o su intercambio está prohibido por los derechos de propiedad intelectual. En consecuencia, ¿significa esto que los estudiosos de las humanidades pueden no ser nunca “verdaderos” partidarios de la ciencia abierta, ya que no comparten sus datos? Además, los financiadores y los administradores de investigaciones institucionales tienen incentivos para impulsar la apertura, como medio para mejorar la integridad de sus investigaciones y su reputación. Ser un defensor de la ciencia abierta (y del acceso abierto), ya sea como organización o como individuo, ofrece oportunidades para distinguirse en un campo altamente competitivo.

Este no es tan claramente el caso de las humanidades, ya que la lógica de las herramientas de la ciencia abierta a menudo no se alinean con la erudición en humanidades. Por ejemplo, el enfoque en la aceleración y racionalización de la publicación académica prominente en la ciencia abierta es de una preocupación significativamente menor para las humanidades. Si bien el paradigma científico da prioridad a la producción de cada vez más hallazgos nuevos, no es el caso de las humanidades, donde el progreso puede basarse tanto en la diferencia como en la novedad. La prioridad de la autoría también tiene aquí un significado diferente, ya que no hay dos publicaciones que utilicen los mismos argumentos para responder a la misma pregunta y llegar a la misma conclusión. Por consiguiente, las humanidades necesitan tener su propio discurso dedicado que aborde estos puntos de diferencia y responda a preguntas como:

  • ¿Qué papel pueden desempeñar los preprints, las licencias abiertas, la revision  abierta y las prácticas de intercambio de datos de modo que establezcan conexiones útiles para la erudición de las humanidades y la sociedad?
  • ¿Puede la apertura en las humanidades equilibrar las demandas de excelencia internacional con el mantenimiento de un enfoque en temas nacionales y regionales? ¿Y puede lograrse esto sin crear formas desconectadas de erudición nacional y regional?
  • Dado que los fondos para las humanidades son escasos, ¿por qué se están adoptando o incluso discutiendo lentamente modelos de financiación colaborativa que evitan un exceso ce costes para los BPCs y APCs?
  • ¿Qué prácticas de humanidades abiertas prosperan gracias a la colaboración y la inclusión, en lugar de la autopromoción?
  • ¿Por qué las políticas de acceso abierto para las humanidades son a menudo un mero subproducto, o una reacción a las políticas científicas?

 

Tomadas en conjunto, estas preguntas nos invitan a reevaluar las cuestiones de poder en la comunicación académica. ¿Cómo pueden organizarse formas abiertas de comunicación académica que se alejen de un enfoque antiguo e innecesario del valor de marca de determinadas revistas y de los criterios de selección de sus editores?

 

Las humanidades y la digitalidad

A diferencia de las ciencias, los estudiosos de las humanidades han tratado en gran medida las herramientas digitales como algo externo y complementario a sus prácticas de investigación y erudición. La expresión última de esta compartimentación de lo digital, fue la creación de todo un campo, las humanidades digitales, que tiene sus raíces en la tecnología digital y los métodos que ésta permite. Si bien son importantes por derecho propio, esos métodos suelen presentar enfoques paralelos que no interactúan con las prácticas o epistemologías básicas de las humanidades.

En consecuencia, la capacidad de las humanidades digitales para contribuir a los debates sobre la apertura se ha visto fragmentada. Lo que se necesita desesperadamente es un discurso dedicado que reúna y articule los intereses de esta agrupación de estudios a través de las diferentes dimensiones tecnológicas y sociales de los estudios de las humanidades y que reconozca lo que Marcus Beiner identifica como características clave de los estudios de las humanidades: la perspicacia (el énfasis en la comprensión relacional y subjetiva), la verbalidad (la importancia del argumento cualitativo) y la historicidad (el contexto histórico del discurso).

 

Elaboración de un enfoque integral de las humanidades abiertas

Un ejemplo claro de dónde sería beneficioso ese discurso es la cuestión de los preprints y la revisión abierta por pares. Si bien estas prácticas han ganado terreno en las disciplinas científicas y funcionan independientemente en ellas, plantean problemas importantes para las humanidades, si se aplican una sin la otra. Por ejemplo, si un editor utilizara preprints, pero trabajara en un proceso cerrado de revisión por pares, los futuros lectores se encontrarían con el confuso escenario de que pueden leer tanto el manuscrito como la versión final, pero no tienen idea de por qué se cambió algo y quién participó en el proceso. En las disciplinas que hacen hincapié en la importancia de la historia editorial y de la autoría individual, los estudiosos no pueden dejar de lado que hay diferentes versiones publicadas y, cuando se habla de tal publicación, siempre tienen que referirse a ambas versiones publicadas de una manera como: el autor A afirma que X y el revisor desconocido R añade XY. Esto puede parecer trivial. Pero descuidar tal proceso discursivo cuestionaría dónde se traza la línea entre la historicidad editorial necesaria y la negligible. Un discurso abierto de las humanidades permitiría que tales cuestiones se abordaran de manera integral, en lugar de hacerlo de manera fragmentada.

Al final, la tecnología es moldeada por aquellos que la usan, o que obligan a otros a hacerlo. No se puede culpar a los financiadores o a los editores por los desarrollos progresistas o capitalistas, si los estudiosos no pueden ni siquiera definir colectivamente cómo se debe producir y comunicar su propia erudición. No hacerlo es invitar a ser forzados a procesos y paradigmas potencialmente inadecuados. Los estudiosos de las humanidades necesitan formular lo que los unifica y proporcionar puntos de referencia sobre lo que les conviene desde la perspectiva de su erudición. Las humanidades abiertas podrían ser un punto de partida para lograr esto.

 

Filología, Codicología, Paleografía en un mundo digital.

 

Among Digitized Manuscripts. Philology, Codicology, Paleography in a Digital World - Buscar con Google

 

Lit, L.C. (2020). Among Digitized Manuscripts. Philology, Codicology, Paleography in a Digital World. Leiden, The Netherlands: Brill. doi: https://doi.org/10.1163/9789004400351

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El trabajo con manuscritos se ha transformado gracias al proceso digital. Pero, ¿hay desventajas en las imágenes digitales? ¿Y cómo se puede aprovechar la increíble potencia que la informática nos pone al alcance de la mano?

Cornelis van Lit explica en detalle lo que sucede cuando los estudios de manuscritos se unen a las humanidades digitales. En “Entre los manuscritos digitalizados” aprenderá por qué es importante incluir una nota sobre la calidad de la foto en su descripción codicológica, cómo dibujar, recopilar y publicar glifos de interés paleográfico, qué estándares (como TEI y IIIF) debe cumplir al transcribir un texto, cómo escribir software personalizado para el reconocimiento de imágenes y mucho más.

Humanidad y Humanidades en el universo digital

 

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Humanidad y Humanidades en el universo digital. Telos, 112 (2020)

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El número 112 de TELOS se adentra en la definición y el alcance de lo que se ha dado en llamar Humanidades digitales. El debate que planteamos tiene que ver con la esencia misma de lo que tradicionalmente se ha considerado Humanidades, con sus contenidos, sus métodos, sus objetivos e incluso, su utilidad, en un mundo que parece dominado por el resultado, el dato, la matemática, la ingeniería, la tecnología y la ciencia.

En este número nos planteamos el papel que juegan, entre otras disciplinas, la filosofía, la filología, la historia, la geografía, el derecho, la ciencia política, la psicología, la antropología, la sociología, las artes plásticas, las artes escénicas, la música, la estética, la teoría del arte, las ciencias de la comunicación, la economía, la ética, la religión… en un tiempo como el que vivimos, marcado por la inmediatez, el cambio constante, las mutaciones.

El impacto del progreso tecnológico y científico nos exige repensar la definición de lo humano; reformular la forma de estar y de ser en el mundo. Se hace cada día más evidente la crisis cultural, entendida como oportunidad para reordenar nuestros pensamientos, nuestras expectativas y nuestros propósitos a corto, medio y largo plazo. El desarrollo y la aplicación de las disciplinas STEM (acrónimo inglés STEM, de science, technology, engineering y mathematics, que tiene como equivalente español la sigla CTIM, de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) pone al alcance de la humanidad la posibilidad de corregir los desequilibrios y establecer un nuevo marco de relaciones medioambientales, económicas y sociales sobre la base de un nuevo contrato social que habrá de tener muy en cuenta las esencias del nuevo humano digital: el Homo digitalis.

Es tiempo de redefinición y de puesta en valor de aquellos elementos sobre los que se ha cimentado el progreso de las civilizaciones: la combinación de herramientas tecnológicas con la capacidad de los humanos para utilizarlas en busca del bienestar común. La construcción de las realidades –en ocasiones utópicas–, el desarrollo de la tecnología y las investigaciones científicas están asociadas, son consecuencia de la capacidad creativa del ser humano pensador, que combina sus capacidades técnicas con sus propósitos humanísticos, sus sueños y pensamientos.

Desarrollo de recursos lingüísticos vinculados de datos abiertos para la investigación intensiva

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Pareja-Lora, Antonio — Lust, Barbara — Blume, Maria — Chiarcos, Christian. Development of Linguistic Linked Open Data Resources for Collaborative Data-Intensive Research in the Language Sciences. Knowledge Unlatched, 2020.

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Este libro es el producto de un taller internacional dedicado a abordar la accesibilidad a los datos en el campo de la lingüística. Por lo tanto, es vital para la misión del libro que su contenido sea de acceso abierto. La lingüística como campo queda por detrás de muchos otros en lo que respecta a la gestión de datos y las estrategias de accesibilidad. El problema es particularmente agudo en el subcampo de la adquisición de lenguas, donde se necesitan archivos de sonido lingüísticos internacionales como referencia. Las preocupaciones de los lingüistas están muy ligadas a la cantidad de información acumulada por los investigadores individuales a lo largo de los años, que sigue siendo fragmentada e inaccesible para la comunidad en general. Estas preocupaciones son compartidas por otros campos, pero la lingüística hasta la fecha ha visto pocos esfuerzos para abordarlas. Esta colección, realizada por una serie de expertos líderes en el campo, representa un gran paso adelante. Su alcance internacional y la combinación interdisciplinaria de académicos/bibliotecarios/consultores de datos proporcionarán una importante contribución al campo.

 

La genética textual en la modernidad literaria y otros ensayos

 

Text Genetics in Literary Modernism and Other Essays

 

Gabler, Hans Walter. Text Genetics in Literary Modernism and Other Essays. Cambridge: open Books Publishers, 2019

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El libro muestra, a través de dieciséis estimulantes contribuciones, el itinerario de investigación de un estudioso, crítico y editor que ha tenido un profundo impacto en la historia reciente de los estudios textuales. Escrito en el estilo claro y fluido de Gabler, el libro está dirigido a la comunidad de críticos, editores, estudiantes y estudiosos de la edición y la literatura (con un enfoque en dos autores clave del Modernismo: James Joyce y Virginia Woolf), para responder a una serie de cuestiones teóricas y prácticas sobre la crítica genética, sobre su aplicación al entorno digital, sobre el análisis compositivo y estructural de un texto y sobre sus implicaciones metodológicas. Los argumentos van desde la crítica genética hasta las , desde el diseño del libro hasta la canonización cultural de las obras literarias. Este volumen se afirma como una contribución importante en este campo de estudio y responde de manera innovadora y ambiciosa a la necesidad de reforzar el diálogo entre el estudio de los textos y la palabra digital.

 

Las colecciones cómo datos: de la biblioteca digital a los conjuntos de datos abiertos

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Wittmann, R., Neatrour, A., Cummings, R., & Myntti, J. (2019). From Digital Library to Open DatasetsInformation Technology and Libraries38(4), 49-61. https://doi.org/10.6017/ital.v38i4.11101

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Este artículo analiza el floreciente movimiento de “colecciones como datos” dentro de los campos de las bibliotecas digitales y las humanidades digitales. Los profesores de la Biblioteca Marriott de la Universidad de Utah están desarrollando una colección como estrategia de datos al aprovechar los programas existentes de Biblioteca Digital y Asuntos Digitales. Al seleccionar varias colecciones digitales, se exploran enfoques a pequeña y gran escala para desarrollar conjuntos de datos abiertos. Se revisan cinco estudios de caso que relatan esta estrategia, junto con la prueba de los conjuntos de datos utilizando diversos métodos de humanidades digitales, como minería de texto, modelado de temas y SIG (sistema de información geográfica).

Guía de Alfabetización en Humanidades Digitales

 

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 The Digital Humanities Guidebook

https://cmu-lib.github.io/dhlg/

 

Liderada por Scott Weingart a través de una beca de cinco años de la Fundación A.W. Mellon, la Universidad Carnegie Mellon ha creado la The Digital Humanities Literacy Guidebook, con información sobre varios aspectos de las Humanidades Digitales.

El DHLG presenta “The Digital Humanities Guidebook” al recién interesado, con vídeos de proyectos introductorios, listas de recursos educativos y materiales sobre cómo participar en la comunidad de las Humanidades Digitales. Contenidos:

  • Una visión general de las Humanidades Digitales
  • Una lista de diferentes tipos de temas en Humanidades Digitales
  • Videos de proyectos de Humanidades Digitales
  • Recursos globales (recursos educativos, comunidad de DH, contratación, subvenciones y becas, y evaluación del trabajo digital)