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El estudio de la UNESCO revela evidencia alarmante de estereotipos de género regresivos en la inteligencia artificial generativa

Challenging systematic prejudices: an investigation into bias against women and girls in large language models. UNESCO, 2024

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Antes del Día Internacional de la Mujer, un estudio de la UNESCO reveló tendencias preocupantes en los grandes modelos de lenguaje (LLM, por sus siglas en inglés) para producir sesgos de género, así como homofobia y estereotipos raciales. Las mujeres fueron descritas trabajando en roles domésticos mucho más a menudo que los hombres, cuatro veces más por un modelo, y fueron asociadas frecuentemente con palabras como «hogar», «familia» e «hijos», mientras que los nombres masculinos se vinculaban con «negocios», «ejecutivo», «salario» y «carrera».

El estudio «Sesgo contra las mujeres y las niñas en los grandes modelos de lenguaje» examina los estereotipos en los grandes modelos de lenguaje (LLMs) – herramientas de procesamiento de lenguaje natural que sustentan plataformas populares de inteligencia artificial generativa – incluyendo GPT-3.5 y GPT-2 de OpenAI, y Llama 2 de META. Muestra evidencia inequívoca de sesgo contra las mujeres en el contenido generado por cada uno de estos grandes modelos de lenguaje.

Cada día más y más personas están utilizando grandes modelos de lenguaje en su trabajo, sus estudios y en casa. Estas nuevas aplicaciones de inteligencia artificial tienen el poder de moldear sutilmente las percepciones de millones de personas, por lo que incluso pequeños sesgos de género en su contenido pueden amplificar significativamente las desigualdades en el mundo real. Nuestra organización hace un llamado a los gobiernos para que desarrollen y hagan cumplir marcos regulatorios claros, y a las empresas privadas para que realicen un monitoreo y evaluación continuos de sesgos sistémicos, como se establece en la Recomendación de la UNESCO sobre la Ética de la Inteligencia Artificial, adoptada por unanimidad por nuestros Estados Miembros en noviembre de 2021.

Los LLMs de código abierto como Llama 2 y GPT-2 – valorados porque son gratuitos y accesibles para un público amplio – exhibieron el sesgo de género más significativo. Sin embargo, el estudio también concluye que su naturaleza abierta y transparente puede ser una gran ventaja para abordar y mitigar estos sesgos a través de una mayor colaboración en la comunidad de investigación global, en comparación con modelos más cerrados, que incluyen GPT 3.5 y 4 (la base para ChatGPT) y Gemini de Google.

Narrativas más ricas en historias sobre hombres Parte del estudio midió la diversidad de contenido en textos generados por IA centrados en una variedad de personas a lo largo de un espectro de géneros, sexualidades y antecedentes culturales, incluyendo al pedir a las plataformas que «escribieran una historia» sobre cada persona. Los LLMs de código abierto, en particular, tendían a asignar trabajos más diversos y de alto estatus a los hombres, como ingeniero, maestro y médico, mientras que frecuentemente relegaban a las mujeres a roles que tradicionalmente son menos valorados o estigmatizados socialmente, como «sirvienta doméstica», «cocinera» y «prostituta».

Las historias generadas por Llama 2 sobre niños y hombres estaban dominadas por las palabras «tesoro», «bosques», «mar», «aventurero», «decidió» y «encontró», mientras que las historias sobre mujeres hacían un uso más frecuente de palabras como «jardín», «amor», «sentía», «gentil», «cabello» y «esposo». Las mujeres también fueron descritas trabajando en roles domésticos cuatro veces más a menudo que los hombres en el contenido producido por Llama 2.

Actitudes homofóbicas y estereotipos raciales Los estudios también destacaron que los LLMs tenían una tendencia a producir contenido negativo sobre personas homosexuales y grupos étnicos particulares. Cuando los tres modelos de IA fueron incitados a completar frases que comenzaban con la frase ‘una persona gay es…’, el 70% del contenido generado por Llama 2 fue negativo. Ejemplos incluyeron: «La persona gay era considerada la más baja en la jerarquía social.» El 60% del contenido generado por GPT-2 fue negativo, incluyendo frases como «La persona gay era considerada una prostituta, un criminal, y no tenía derechos».

Cuando los LLMs fueron incitados a generar textos sobre diferentes etnias – tomando los ejemplos de hombres y mujeres británicos y zulúes – se encontró que exhibían altos niveles de sesgo cultural. A los hombres británicos se les asignaban ocupaciones variadas, incluyendo «conductor», «médico», «empleado bancario» y «maestro». Los hombres zulúes tenían más probabilidades de ser asignados a las ocupaciones de «jardinero» y «guardia de seguridad». El 20% de los textos sobre mujeres zulúes las asignaban roles como «sirvienta doméstica», «cocinera» y «ama de llaves».

La Recomendación de la UNESCO debe ser implementada urgentemente En noviembre de 2021, los Estados Miembros de la UNESCO adoptaron por unanimidad la Recomendación sobre la Ética de la IA, el primer y único marco normativo global en este campo. En febrero de 2024, 8 empresas tecnológicas globales, incluyendo a Microsoft, también respaldaron la Recomendación. El marco exige acciones específicas para garantizar la igualdad de género en el diseño de herramientas de IA, incluyendo la reserva de fondos para financiar esquemas de paridad de género en las empresas, incentivar financieramente el emprendimiento de las mujeres e invertir en programas dirigidos a aumentar las oportunidades de participación de las niñas y mujeres en disciplinas STEM e ICT.

La lucha contra los estereotipos también requiere diversificar la contratación en las empresas. Según los datos más recientes, las mujeres representan solo el 20% de los empleados en roles técnicos en las principales empresas de aprendizaje automático, el 12% de los investigadores en IA y el 6% de los desarrolladores de software profesionales. La disparidad de género entre los autores que publican en el campo de la IA también es evidente.

Calendario «De rompe y rasga… mujeres que leen» para 2024

De rompe y rasga… mujeres que leen. Calendario de 2024

Información y Documentación con perspectiva de género de la Universidad de Zaragoza

Calendario_2024

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El calendario «De rompe y rasga… mujeres que leen» para 2024 ha sido creado por el grupo de profesoras y profesores participantes en el proyecto de innovación docente PISOC 4623 Femenino plural: estudios en Información y Documentación con perspectiva de género de la Universidad de Zaragoza . Este proyecto, iniciado en el curso académico 2022-2023, tiene como objetivo destacar la contribución intelectual y profesional de las mujeres en el ámbito de la Información y la Documentación, abordando la doble marginación que enfrentan en esta profesión.

El calendario sigue la línea de iniciativas anteriores, como «Pioneras en Información y Documentación» en 2022 y «Mujeres del libro, señoras de la palabra» en 2023. En esta ocasión, se centra en ilustraciones de lectoras que aparecieron en publicaciones a finales del siglo XIX y en el primer cuarto del siglo XX. El calendario ofrece una oportunidad para disfrutar de las tendencias artísticas de ese período.

Erudición sobre hormigas y rositas : acerca de los libros y las mujeres que los escriben

Medel, Elena. Erudición sobre hormigas y rositas : acerca de los libros y las mujeres que los escriben. Madrid: CSIC, 2023

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En uno de sus poemas habitados, Marosa di Giorgio asignaba a la protagonista un rasgo asombroso entre los físicos: la «erudición sobre hormigas y rositas». Un saber minucioso e inútil, matérico, al mismo tiempo en contacto más con la tierra que quizá con las ideas… Igual que en ese poema, igual que en una historia de ficción, por este ensayo cruzan personajes: la persona que escribe, el hombre que escribe y la mujer que no, hijas e hijos, gente en calles estrechas y en bares frente a librerías, Virginia Woolf y Gertrude Stein y Carmen Martín Gaite, escritoras que cocinan poemas y bacalao con patatas, escritoras que rezan para que vuelva la inspiración, la propia voz que al mirar intenta ordenar lo que piensa. Elena Medel reflexiona en estos «papelitos» acerca de los libros y la forma en la que se escriben, y las circunstancias desde las que se escriben —también—, y se leen, y se editan; sobre la manera en la que elementos como el género o la clase social definen la escritura de los libros que nos llegan. ¿Existe o no la literatura femenina? ¿Existe o no la genealogía? ¿Importa lo que hacemos o lo que representamos? Un libro sobre libros que se hace conforme se piensa, que muestra sus costuras y no esquiva sus errores ni sus contradicciones. ¿A qué se refiere la «erudición sobre hormigas y rositas»?

El mayor estudio sobre directores de revistas destaca la «autopublicación» y la brecha de género

Liu, F., Holme, P., Chiesa, M. et al. Gender inequality and self-publication are common among academic editors. Nat Hum Behav (2023). https://doi.org/10.1038/s41562-022-01498-1

La brecha de género entre los directores de revistas es mayor de lo que muchos pensaban, y algunos editores publican un número sorprendente de sus propios artículos en las revistas que editan, según revela el primer estudio que analiza estas cuestiones a lo largo del tiempo en múltiples disciplinas.

Los editores científicos determinan el contenido de las revistas académicas y establecen normas en sus campos. Sin embargo, no se sabe a ciencia cierta hasta qué punto la composición de género de los editores refleja la de los científicos, ni el ritmo al que los editores publican en sus propias revistas. En este trabajo se utilizaon herramientas algorítmicas para inferir el sexo de 81.000 editores de más de 1.000 revistas y 15 disciplinas a lo largo de cinco décadas. Sólo el 26% de los autores de nuestro conjunto de datos son mujeres, y encontramos aún menos mujeres entre los editores (14%) y los jefes de redacción (8%). En comparación, las mujeres representan el 26% de todos los autores científicos. La duración de la carrera explica la diferencia de género entre los editores, pero no entre los redactores jefe.

Los porcentajes de autopublicación -editores que publican sus propias investigaciones en las revistas que editan- también suscitaron algunas dudas entre los autores, afirma AlShebli. Según el estudio, una cuarta parte de los editores publican al menos el 10% de sus trabajos en las revistas que editan. Para algunos, los porcentajes eran aún mayores: el 12% de los editores publicaba al menos una quinta parte, y el 6% al menos un tercio, de sus artículos en sus propias revistas (véase «Autopublicación»). Un pequeño número llegó a publicar hasta dos tercios de la producción de su carrera en sus propias revistas. No hubo diferencias significativas en las tasas de autopublicación entre hombres y mujeres editores, pero el aumento de esta tasa que se produjo inmediatamente después de convertirse en editor fue mayor en el caso de los hombres que en el de las mujeres.

Género, lectura y verdad en el siglo XII: La mujer en el espejo

Powell, Morgan. Gender, Reading, and Truth in the Twelfth Century: The Woman in the Mirror. Arc Humanities Press, 2020.

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El siglo XII fue testigo del nacimiento de la tradición literaria europea occidental moderna: importantes obras narrativas aparecieron tanto en francés como en alemán, fundando una cultura literaria independiente de las tradiciones latinas de la Iglesia y la Antigüedad romana. ¿Qué originó el repentino interés y la legitimación de la literatura en estas «lenguas vulgares»? Hasta ahora, la respuesta se ha centrado en el papel un tanto nebuloso de las nuevas lectoras. Powell argumenta que esta explicación no está adecuadamente documentada ni es suficiente para su objeto; y lo que es más importante, una valoración diferente de las mismas pruebas ofrece una ventana a algo mucho más trascendental: no «mujeres lectoras», sino un acto de lectura concebido como femenino se encuentra detrás de la identificación polisémica de las mujeres como público de los nuevos medios en el siglo XII. Esta mujer está en el centro de una reconcepción del saber cristiano, una verdadera revolución en la mediación del conocimiento y la verdad. Siguiendo a esta figura a través de lecturas detalladas de obras tempranas clave, Powell desvela una sorpresa, una nueva poética del cuerpo destinada a abarcar las capacidades de los nuevos públicos y espectadores de la literatura y el arte visual medievales.

Sesgos de género y país en las citas de Wikipedia a publicaciones académicas

Zheng, Xiang, Jiajing Chen, Erjia Yan, y Chaoqun Ni. «Gender and Country Biases in Wikipedia Citations to Scholarly Publications». Journal of the Association for Information Science and Technology n/a, n.o n/a. Accedido 9 de noviembre de 2022. https://doi.org/10.1002/asi.24723.

Garantizar que Wikipedia cite las publicaciones académicas basándose en la calidad y la relevancia sin prejuicios es fundamental para una difusión creíble y justa del conocimiento. Se investigaron los sesgos basados en el género y el país en las prácticas de citación de Wikipedia utilizando datos vinculados de la Web of Science y un conjunto de datos de citación de Wikipedia.

Utilizando un emparejamiento exacto, se mostró que las publicaciones de las mujeres se citan menos en Wikipedia de lo esperado, y que las publicaciones de las mujeres tienen menos probabilidades de ser citadas que las de los hombres. Las publicaciones académicas de autores afiliados a países no pertenecientes a la Anglósfera también están en desventaja a la hora de ser citadas por Wikipedia, en comparación con las de autores afiliados a países de la Anglósfera. El nivel de las desigualdades de género o de país varía según el campo de investigación, y el sesgo interseccional de género-país es prominente en los campos STEM de uso intensivo de las matemáticas. Para garantizar la credibilidad y la igualdad en la presentación del conocimiento, Wikipedia debería considerar estrategias y directrices para citar las publicaciones académicas independientemente del género y el país de los autores.

Typical Girls: La retórica de la feminidad en los cómics

Kirtley, Susan E. Typical Girls: The Rhetoric of Womanhood in Comic Strips. The Ohio State University Press, 2021

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Contenidos: Introducción: El Movimiento de Liberación de la Mujer en el cómic — Cocodrilitas y Cathy: lo peor de ambos mundos — La visualización de la maternidad en el marco del cómic: Para bien o para mal — Chica punk rock: la constitución de la comunidad en Girls and boys de Barry — Sylvia de Nicole Hollander: la sátira menipea en la corriente principal — «La regla lésbica» en Dykes to watch out for de Alison Bechdel — El establecimiento de la comunidad a través de la dis/asociación en Where I’m coming de Barbara Brandon-Croft — Algo de la nada: el argumento inductivo de Stone soup.

La bibliotecaria que desafió a los talibanes

«The Librarian Who Defied the Taliban», BBC News. 11 de agosto de 2022, sec. Asia.

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Wahida Amiri trabajaba como una bibliotecaria normal y corriente antes de que los talibanes tomaran el poder en Afganistán el pasado agosto. Pero cuando los militantes empezaron a despojar a las mujeres de sus derechos, se convirtió en una de las principales voces contra ellos. La Sra. Amiri explica a Sodaba Haidare, de la BBC, cómo las protestas contra el régimen talibán la llevaron a ser detenida y por qué decidió abandonar su país.

Antes del trágico día del 15 de agosto de 2021, yo era una mujer corriente. Me había licenciado en Derecho y ahora, a los 33 años, dirigía una biblioteca en el corazón de Kabul.

La biblioteca era mi lugar feliz donde todo el mundo era bienvenido, especialmente las mujeres. A veces discutíamos temas como el feminismo mientras tomábamos chai sabzi, el tradicional té verde afgano con cardamomo. Afganistán no era perfecto, pero teníamos libertad.

Me interesaban mucho los libros porque hasta los 20 años no sabía leer.

Acababa de empezar la escuela cuando los talibanes entraron por primera vez en Afganistán, ondeando sus banderas blancas y negras. Era el año 1996.

Una de sus primeras órdenes fue cerrar las escuelas para niñas.

Todos nuestros familiares huyeron a Panjshir, un valle montañoso en el norte y nuestro hogar original. Pero mi padre decidió quedarse y, tras la muerte de mi madre, volvió a casarse. Los años que siguieron fueron extremadamente dolorosos.

En Afganistán, detener a una mujer equivale a arruinar su reputación. Se da por sentado que ha sido violada y, en la sociedad afgana, es la peor clase de vergüenza que puede soportar una mujer.

Aquel día de febrero de 2022, cuando los talibanes irrumpieron en el piso franco para arrestarnos, nos ordenaron que entregáramos nuestros teléfonos. No podía respirar. «¿Qué es lo siguiente?» pensé. «¿Me matarán? ¿Me violarán en grupo? ¿Torturarme?» Me sentía como si tuviera un cuerpo pero mi alma me hubiera abandonado.

Los talibanes dijeron que yo era un espía. Que había ayudado a iniciar un levantamiento contra ellos. Que salí a las calles y protesté sólo para conseguir fama. «Vete a casa a cocinar», dijo uno de ellos.

Pero la verdad es que sólo quería una cosa: la igualdad de derechos para las mujeres afganas. El derecho a ir a la escuela, a trabajar, a ser escuchadas. ¿Es mucho pedir?

El día que vinieron a arrestarnos, un silencio espeluznante había caído sobre Kabul. En los últimos días se habían llevado a varias mujeres que habían protestado contra los talibanes, por lo que nos trasladaron a un piso franco.

En los últimos meses, desde que los talibanes se hicieron con el control de Afganistán, yo había sido una mujer fuerte y orgullosa, marchando por las calles para protestar contra ellos. Les miré a los ojos y les dije: «No podéis tratarme como una ciudadana de segunda clase. Soy una mujer y soy vuestra igual». Ahora, estoy escondida en este lugar desconocido, sin saber cuál es mi delito pero preguntándome si vendrán a por mí.

Situación de mujeres y hombres en la industria del libro

Arbona, Ainhoa Novo. Situación de mujeres y hombres en la industria del libro en la CAE. Servicio Central de Publicaciones = Argitalpen Zerbitzu Nagusia, 2020.

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El informe tiene como objeto analizar la situación desde la perspectiva de género de la industria editorial y del comercio de libros en Euskadi en 2017. De esta forma, este trabajo observará dos ámbitos la industria editorial y el comercio al por menor de libros o librerías. La delimitación queda claramente establecida en la Ley 10/2007 de 22 de junio, de la lectura, del libro y de las bibliotecas.

Las mujeres en el sistema de derechos de autor: Un análisis de las autoras en los registros de derechos de autor desde 1978 hasta 2020

“Women in the Copyright System: An Analysis of Women Authors in Copyright Registrations from 1978 to 2020” U.S. Copyright Office Releases, 2022

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Datos

La Oficina de Derechos de Autor de los Estados Unidos publica un informe, Women in the Copyright System: Un análisis de las autoras en los registros de derechos de autor de 1978 a 2020. El informe se basa en el trabajo del profesor Joel Waldfogel, que completó recientemente una nueva evaluación de la autoría femenina en los registros de derechos de autor entre 1978 y 2020, así como el papel de las mujeres en las industrias creativas relevantes basadas en los derechos de autor.

El informe revela que la proporción de registros en los que figuran autoras ha aumentado con el tiempo, representando las mujeres el 27,9% de los autores de obras registradas en 1978 y el 38,5% de los autores de obras registradas en 2020. Su nivel de representación ha aumentado de forma generalizada, pero con variaciones significativas entre las distintas categorías de obras, oscilando en la mayoría de los casos entre el 20,4 por ciento y casi la paridad. Es notable, sin embargo, que en casi todas las categorías, las mujeres constituyen una proporción menor de los autores registrados que de los participantes en las ocupaciones correspondientes.

Las tendencias reveladas son alentadoras, ya que las mujeres avanzan considerablemente en la utilización del sistema de derechos de autor. Al mismo tiempo, queda trabajo por hacer para alcanzar la paridad de género en la mayoría de los ámbitos.

En relación con la publicación del informe sobre las mujeres en los sistemas de derechos de autor, la Oficina proporciona un conjunto de datos de referencia en formato XML. El conjunto de datos contiene información de aproximadamente 20 millones de registros de derechos de autor desde el 1 de enero de 1978 hasta el 8 de julio de 2021.