Gravier, Marina Garone. 2019. De eruditione americana: prácticas de lectura y escritura en los ámbitos académicos novohispanos. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas Biblioteca Nacional, Hemeroteca Nacional.
La lectura es una actividad humana que ha ido cambiando desde el momento en que el hombre logró establecer sistemas de escritura; por tanto, es una práctica histórica y ha sufrido cambios sustanciales a lo largo de los siglos. Esta obra destaca dicha historicidad en las prácticas de lectura y escritura dentro de los ámbitos académicos novohispanos a partir de una serie de estudios de caso que nos permiten acercarnos a los usos que algunos eruditos novohispanos les daban a sus lecturas, pero también a la forma en que escribían sus textos.
Fernandez Esquivel, Rosa Maria.El colofón en el libro y la imprenta en México siglos XVI al XXI. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información, 2020
Durante la época de los incunables, el colofón cumplía a veces las funciones de la portada pues proporcionaba los datos que hoy figuran en ella. Martínez de Souza menciona que como todos esos datos aparecieron en la portada, el colofón fue adquiriendo sólo una función de adorno. Así, el colofón floreció hasta que la portada lo reemplazó en el siglo XVI y hasta que la prensa privada inició un movimiento en el siglo XIX en el que ganó importancia nuevamente en el libro impreso. El objetivo general de ese libro es dar a conocer la presencia del colofón en México desde el siglo XVI hasta el siglo XXI, los aspectos legales y en especial el colofón como expresión artística, ya que varios impresores desde el siglo XVI se esmeraron para que el colofón tuviera un valor artístico al darle diferentes formas
Triplette, Stacey. Chivalry, Reading, and Women’s Culture in Early Modern Spain: From Amadís de Gaula to Don Quixote. Amsterdam University Press, 2018.
Durante mucho tiempo se ha considerado el romance caballeresco ibérico como un género arcaico y masculino, y su popularidad como una aberración en la historia literaria europea. Chivalry, Reading, and Women’s Culture in Early Modern Spain rebate esta opinión, argumentando que la política de género sorprendentemente igualitaria del romance caballeresco más famoso de España le ha garantizado una larga vida posterior. El Amadís de Gaula tuvo un notorio atractivo para el público femenino, y los primeros autores modernos que lo tomaron prestado variaron en sus reacciones ante su amplio elenco de personajes femeninos alfabetizados. El Quijote y otras obras que sitúan a las mujeres como lectoras trasladan la influencia del Amadís a la novela moderna. Cuando los primeros autores modernos leyeron el romance caballeresco, también leyeron el género, aprovechando los personajes femeninos del texto original para diversos fines políticos y estéticos.
El primer siglo de impresión musical en Alemania tuvo su propia dinámica interna, afectada por acontecimientos políticos y sociales como la Reforma. Pero también tuvo una dimensión internacional: Los impresores alemanes se instalaron en toda Europa, llevando consigo materiales y técnicas, o exportando los materiales necesarios, como los tipos. Por primera vez, esta colección reúne las diferentes vertientes que definen el panorama de la impresión musical alemana desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVI.
Desde los primeros desarrollos de la impresión y la edición musical, pasando por las técnicas y soluciones de impresión, el comercio de la impresión musical y la historia intelectual, los capítulos esbozan amplias tendencias en la producción de diferentes géneros de libros impresos y examinan el trabajo de impresores individuales.
El libro se basa en la rica información recopilada para la base de datos en línea Catalogue of early German printed music / Verzeichnis deutscher Musikfruhdrucke (vdm), el primer catálogo descriptivo sistemático de la música impresa en las tierras de habla alemana entre c. 1470 y 1540, lo que permite obtener conclusiones precisas sobre la producción material de estas fuentes musicales impresas. El resultado es una imagen muy original y variada de los inicios de la impresión musical en una región geográfica que, hasta ahora, ha sido un tanto descuidada.
El siglo XII fue testigo del nacimiento de la tradición literaria europea occidental moderna: importantes obras narrativas aparecieron tanto en francés como en alemán, fundando una cultura literaria independiente de las tradiciones latinas de la Iglesia y la Antigüedad romana. ¿Qué originó el repentino interés y la legitimación de la literatura en estas «lenguas vulgares»? Hasta ahora, la respuesta se ha centrado en el papel un tanto nebuloso de las nuevas lectoras. Powell argumenta que esta explicación no está adecuadamente documentada ni es suficiente para su objeto; y lo que es más importante, una valoración diferente de las mismas pruebas ofrece una ventana a algo mucho más trascendental: no «mujeres lectoras», sino un acto de lectura concebido como femenino se encuentra detrás de la identificación polisémica de las mujeres como público de los nuevos medios en el siglo XII. Esta mujer está en el centro de una reconcepción del saber cristiano, una verdadera revolución en la mediación del conocimiento y la verdad. Siguiendo a esta figura a través de lecturas detalladas de obras tempranas clave, Powell desvela una sorpresa, una nueva poética del cuerpo destinada a abarcar las capacidades de los nuevos públicos y espectadores de la literatura y el arte visual medievales.
Cuando los árabes tomaron Alejandría y le preguntaron al califa Omar qué hacer con la biblioteca, Omar respondió: «Si los libros coinciden con el Corán, no son necesarios y pueden quemarlos. Si no coinciden con el Corán, son peligrosos y pueden quemarlos». Todavía hoy existen pensadores al estilo de este Omar, pensadores que creen que todo conocimiento debe ajustarse al de un libro: la Biblia, y se niegan a permitir que se conciba el menor error en él.
Los manuscritos medievales se resistieron a la obsolescencia. Fabricados por artesanos altamente especializados (escribas, iluminadores, encuadernadores) con procesos de trabajo intensivo y utilizando materiales exclusivos y a veces exóticos (pergamino hecho de docenas o cientos de pieles, tintas y pinturas hechas de minerales, animales y plantas apreciados), los libros eran caros y estaban hechos para durar. Suelen sobrevivir a sus propietarios. En lugar de deshacerse de ellos cuando quedaban obsoletos, los propietarios de los libros encontraban formas de actualizarlos, modificarlos y reciclar sus partes.
Estas actividades se aceleraron en el siglo XV. La mayoría de los manuscritos fabricados antes de 1390 se hacían a medida y para un cliente concreto, pero los fabricados después de 1390 (especialmente los libros de horas) se hacían cada vez más para un mercado abierto, en el que el productor no estaba en contacto directo con el comprador. El aumento de la eficiencia dio lugar a productos más genéricos, que los propietarios estaban motivados a personalizar. También llevó a que hubiera más pergamino en blanco en el libro, por ejemplo, los lomos de las miniaturas insertadas y los extremos en blanco de los componentes textuales. Los compradores de libros de finales del siglo XIV y durante todo el siglo XV seguían aferrándose a las antiguas connotaciones de los manuscritos -que eran artículos de lujo hechos a medida-, incluso cuando la producción se había vuelto impersonal.
En este ingenioso estudio, Kathryn Rudy lleva al lector a un viaje para trazar el nacimiento, la vida y la posguerra de un libro de horas neerlandés realizado en 1500. Image, Knife, and Gluepot reconstruye minuciosamente el proceso de creación de este manuscrito y analiza su importancia como texto en la vanguardia de la producción de libros del siglo XV, cuando la invención de las imágenes producidas mecánicamente condujo a la creación de nuevos objetos multimedia. A continuación, Rudy viaja al siglo XIX para examinar el fenómeno del saqueo de los libros manuscritos para obtener sus grabados y dibujos: por primera vez ha rastreado diligentemente las partes desmembradas de este libro de horas. Image, Knife, and Gluepot también documenta el proceso de investigación de Rudy en el siglo XXI, cuando busca en los archivos mientras lidia con la logística y, en ocasiones, con los límites de la investigación académica.
Bellamente ilustrado, su uso de material original y su sorprendente enfoque interdisciplinario, que combina la historia del libro y del arte, lo convierten en un importante logro académico. Image, Knife, and Gluepot es un texto valioso para cualquier estudioso de los estudios medievales, la historia de los primeros libros y la edición, la historia cultural o la cultura material. Escrito con el inimitable estilo de Rudy, también será gratificante para cualquier estudiante matriculado en un curso sobre la producción de manuscritos, así como para los no especialistas interesados en las secuelas de los manuscritos y los grabados.
El delicado libro «Flores de las cuatro estaciones» mide tan solo 0,74 x 0,75 mm (0,0291 x 0,0295 pulgadas). Según el Guinness World Records, solo se imprimieron 250 ejemplares por Toppan Printing Co., Ltd Printing Museum (Japón), de abril a diciembre de 2012.
«Este microlibro… presenta doce flores que se encuentran durante las cuatro estaciones del año en Japón, con secciones para cada una de ellas: primavera, verano, otoño e invierno, y las páginas presentan imágenes de flores junto con los nombres correspondientes. En este libro se utilizan cuatro tipos de caracteres. Se trata de caracteres japoneses hiragana y katakana, caracteres chinos y caracteres romanos. En cuatro de las páginas del libro hay un texto oculto muy pequeño dentro de la imagen. La anchura de las líneas de este texto es de sólo 10 micras (una micra es la milésima parte de un milímetro). Es probablemente el texto más pequeño que se ha impreso». (Toppan Printing Co.)
Teeny Ted from Turnip Town (2007) publicado por Robert Chaplin,
Otro libro considerado entre los más pequeños impresos del mundo es Teeny Ted from Turnip Town (2007), publicado por Robert Chaplin, está certificado por los Récords Mundiales Guinness como la reproducción más pequeña del mundo de un libro impreso. El libro se produjo en el Laboratorio de Nanoimágenes de la Universidad Simon Fraser en Vancouver, Columbia Británica, Canadá, con la ayuda de los científicos de la SFU Li Yang y Karen Kavanagh.
El tamaño del libro es de 0,07 mm x 0,10 mm. Las letras están talladas en 30 microtabletas sobre una pieza pulida de silicio monocristalino, utilizando un haz de iones de galio enfocado con un diámetro mínimo de 7 nanómetros (esto se comparó con la cabeza de un alfiler de 2 mm, 2.000.000 nm, de diámetro). El libro tiene su propio ISBN, 978-1-894897-17-4
La historia fue escrita por Malcolm Douglas Chaplin y es «una fábula sobre la victoria de Teeny Ted en el concurso de nabos de la feria anual del condado»
El libro ha sido publicado en una edición limitada de 100 ejemplares por el laboratorio y requiere un microscopio electrónico de barrido para leer el texto.
En diciembre de 2012, se publicó una edición para bibliotecas del libro con el título completo de Teeny Ted from Turnip Town & the Tale of Scale: A Scientific Book of Word Puzzles y un número de ISBN 978-1-894897-36-5. En la página del título se menciona como la «Edición en letra grande del libro más pequeño del mundo». El libro se publicó con los fondos de una exitosa campaña de Kickstarter y los nombres de los contribuyentes aparecen en la sobrecubierta.
La Library of Congress ha digitalizado la Biblia Gigante de Maguncia, una de las últimas biblias gigantes manuscritas de Europa, lo que garantiza el acceso en línea a un importante tesoro nacional del siglo XV. La División de Libros Raros y Colecciones Especiales celebrará un evento virtual con académicos internacionales el 6 de octubre para presentar nuevas investigaciones sobre los orígenes de uno de los grandes tesoros de la Biblioteca.
La Biblia Gigante es famosa por haber sido copiada por un solo escriba, que fechó con precisión sus progresos entre el 4 de abril de 1452 y el 9 de julio de 1453. Estas fechas son notables porque sitúan la creación de esta biblia manuscrita en la proximidad de la primera biblia impresa en Europa, la Biblia de Gutenberg.
En su forma digital, la Biblia Gigante de Maguncia puede ser consultada por personas de todo el mundo y se conservará para las generaciones futuras. De acuerdo con el compromiso de Rosenwald de fomentar un amplio compromiso cultural con la historia del libro ilustrado, estas imágenes permiten a cualquier persona interesada en los manuscritos medievales encontrarse con cada página de este singular códice.
«La digitalización es una parte importante del acceso equitativo a los materiales antiguos, y nos entusiasma que nuevas voces tengan la oportunidad de formar parte del futuro de la Biblia Gigante en la Biblioteca del Congreso», dijo Marianna Stell, bibliotecaria de referencia de la División de Libros Raros y Colecciones Especiales.
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