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Una encuesta revela la falta de diversidad entre los editores de revistas

Salazar, James W., et al. «Gender, Race, Ethnicity, and Sexual Orientation of Editors at Leading Medical and Scientific Journals: A Cross-Sectional Survey». JAMA Internal Medicine, junio de 2021. DOI.org (Crossref), doi:10.1001/jamainternmed.2021.2363.

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Al recopilar datos sobre las distintas razas, orientaciones sexuales e identidades de género de los editores de 25 revistas científicas y médicas, los investigadores documentan la escasa representación de los grupos minoritarios.

En comparación con la población general, así como con el profesorado de las facultades de medicina o los médicos en activo, los negros y los hispanos/latinos están infrarrepresentados en las revistas científicas y médicas de primer nivel, según un estudio publicado en JAMA Internal Medicine el 11 de junio. Los blancos representan más del 75 por ciento de los editores en la encuesta y los asiáticos otro 15 por ciento.

El equipo de investigadores, dirigido por James Salazar, investigador clínico de la Universidad de California en San Francisco (UCSF) y miembro de la redacción de JAMA IM, envió una encuesta por correo electrónico a 654 directores de 25 revistas (17 en EE.UU. y 8 en Europa), preguntándoles por su raza y origen étnico, así como por su orientación sexual e identidad de género. De los 368 editores que respondieron, el 1,1% eran negros. En comparación, los negros representan el 3,6% del profesorado de las facultades de medicina de EE.UU., el 5,0% de los médicos en activo y el 13,0% de los adultos estadounidenses. Entre los encuestados, el 3,8% eran hispanos, latinos o de origen español, en comparación con el 5,5% del profesorado de las facultades de medicina, el 5,8% de los médicos en activo y el 16,4% de los adultos estadounidenses.

En cuanto a la orientación sexual, el 88,3% de los encuestados se identificó como heterosexual, mientras que el 9% se identificó como LGBTQ. Uno de los encuestados se identificó como no binario, mientras que ninguno seleccionó la opción transgénero. Esto se compara con alrededor del 11-12 por ciento de los estudiantes de medicina de EE.UU. que se identifican como LGBTQ, pero Salazar señala que «hay pocos datos de poblaciones comparables, por lo que [estoy] orgulloso de que hayamos sido capaces de proporcionar datos iniciales en este frente».

Diversidad cultural: materiales para la formación docente y el trabajo de aula

 

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Hevia, R. and C. Kaluf F. (2005). [e-Book] Diversidad cultural: materiales para la formación docente y el trabajo de aula; volumen 3. Santiago de Chile, OREALC, 2005

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Esta publicación, forma parte de una serie de tres volúmenes, donde se analizan las políticas educativas de cinco países latinoamericanos (Brasil, Chile, Colombia, México y Perú) desde los vectores de la pertinencia, la convivencia y la pertenencia. El tercer volumen es un compendio de materiales educativos sobre cinco temas relevantes acerca de la diversidad cultural para ser trabajados con docentes y estudiantes en los centros educativos. Todo este trabajo se sustenta en la convicción que para mejorar la calidad de los aprendizajes no podemos sino basarnos en la riqueza y singularidad de nuestras identidades culturales. La cultura es la fuente primaria del conocimiento. Una educación que ignore el capital cultural de quienes ingresan a la escuela y el contexto cultural donde se desarrolla la labor educativa, está condenada a ser irrelevante.

Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural

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Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural. Paris: Unesco, 2017

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Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural

Resumen

En la encrucijada de la reflexión intelectual, científica y política, este segundo Informe Mundial de la UNESCO se plantea como objetivo hacer el balance sobre todo lo que se dice, piensa y hace en nombre de la diversidad cultural, así como identificar las condiciones necesarias para que la diversidad se vuelva una ventaja y no una amenaza, una fuente de renovación para las políticas públicas al servicio del desarrollo, de la cohesión y de la paz.

La diversidad cultural – más compleja de lo que generalmente se supone – no se limita al ámbito  cultural, y debe ser considerada en términos de diálogo y dinámica en relación con los nuevos retos que puede crear para las lenguas, los sistemas de educación, los medios de comunicación y el mundo empresarial.

A partir del análisis de nuevas iniciativas, ejemplos concretos, estudios de caso y buenas prácticas, este Informe pone de relieve unas serie de recomendaciones que explorar para renovar las estrategias de desarrollo a favor de la erradicación de la pobreza, la acción medioambiental  y una gobernanza centrada en lo humano y sostenible.

Políticas de la diversidad: (in) visibilidades, pluralidad y ciudadanía en una perspectiva antropológica

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Jardim, D. F. and L. C. López (2013). [e-Book]  Políticas da diversidade: (in)visibilidades, pluralidade e cidadania em uma perspectiva antropológica, Editora da UFRGS, 2013.

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Este libro propone un acercamiento con las políticas de diversidad a partir de un enfoque antropológico. Los temas como multiculturalismo, multiculturalidad, interculturalidad, diversidad cultural y pluralidad se han debatido como nociones claves para políticas públicas nacionales y, a veces, parecen sólo sinónimos, ocultando la densidad de sus usos y elecciones conceptuales y políticas. A partir de las décadas de 1980 y 1990, en especial en la experiencia sudamericana, el debate público se ha transformado en lo que se refiere a la comprensión de la experiencia nacional con las «minorías». Nuevos sentidos, límites y deseos contenidos en las nociones de promoción de ciudadanía se consignan en las nuevas cartas constitucionales. En ellas, se contemplan políticas públicas relativas a la promoción de equidad, que se encuentran ligadas al respeto y reconocimiento de la pluralidad. Se vislumbran efectos (renovadores y contradictorios) de los procesos políticos y éstos reverberan en los debates sobre los ideales de nación y en el tratamiento de derechos hasta entonces vistos como formas de protección a derechos minoritarios. El ingreso de nuevos sujetos políticos en el diálogo con las políticas públicas ha llamado a los antropólogos a examinar las prácticas de justicia que vienen siendo elaboradas en un horizonte de política de Estado. Además de reflejar, como es habitual para los antropólogos, sobre los usos de la noción de diversidad y sus desafíos actuales, en esa colección tomamos como objetivo la necesidad de dar a conocer los modos como la antropología y antropólogos han sido llamados a posicionarse y frecuentar espacios en que las nociones de pluralidad y diversidad se vuelven constitutivas de las agendas públicas.