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Storytelling: sabiduría para contar historia

Mcdowell, K. (2021). Storytelling wisdom: Story, information, and DIKW. J Assoc Inf Sci Technol, 72, 1223–1233. https://doi.org/10.1002/asi.24466

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La mayoría de las definiciones de la Documentación (IS) se centran en la creación de significados individuales y no colectivos. Dado que las historias se constituyen a través de la experiencia narrativa, y que el público es en parte constitutivo de las historias que se le cuentan, la narración ofrece un marco para investigar las experiencias colectivas del mundo de la información. Las historias son, al mismo tiempo, empíricas y socialmente construidas, lo que permite salvar una brecha epistemológica clave en la sociedad de la información. El storytelling como cambio de paradigma se explora y demuestra en tres secciones que (a) definen el concepto storytelling (b) describen cómo el storytelling puede ampliar la pirámide de datos, información, conocimiento y sabiduría (DIKW), y (c) revisan el DIKW como un nuevo marco de storytelling S-DIKW. La futura investigación sobre la narración de historias en el ámbito de la Documentación debería tener en cuenta la historia y la dinámica de la narración no sólo como un subconjunto de la información o del comportamiento informativo, sino como una forma de información fundamental.

El refugio de la palabra: la importancia de las audiotecas.

Edgardo Civallero. Sheltering Voices – Importance Of Audio Libraries. Princh, 2021

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Registrar la historia y preservar el conocimiento antiguo es algo que las bibliotecas llevan haciendo desde hace siglos. Sin embargo, esto no se limita a los recursos escritos, ya que algunos significados se pierden inevitablemente cuando se escriben. El escritor invitado Edgardo Civallero comparte diferentes iniciativas de toda América Latina destinadas a preservar las lenguas indígenas de las regiones.

¿Por qué las audiotecas?

Gran parte del conocimiento tradicional latinoamericano se ha elaborado, expresado y transmitido a través de canales orales y otros medios “no convencionales” de codificación y distribución del conocimiento: telas y trozos de corteza pintados, tejidos de todo tipo, tatuajes y pintura corporal, cuerpo, canciones, representaciones coreográficas, diseños en cestería y cerámica, máscaras, juegos de hilo. Estos tipos de transmisión han sido etiquetados por como “no convencionales” a partir de las perspectivas estándar dominantes, utilizadas para formar la base de la comunicación “normativa” y la difusión del conocimiento. Pero desde un punto de vista no dominante, no hegemónico o estandarizado, han cumplido perfectamente sus funciones durante generaciones.

De todos ellos, la oralidad es probablemente el canal más importante. Aunque la oralidad se ha considerado habitualmente como algo rural y propio de grupos analfabetos, hoy en día una gran cantidad de información se sigue transmitiendo por vía oral, incluso en sociedades plenamente alfabetizadas y urbanas.

Para “rescatar” la información de esa forma de transmisión -que se considera inestable y, por tanto, poco fiable- se ha codificado mediante algún tipo de escritura. Sin embargo, hacerlo no está exento de problemas. En algunos casos -por ejemplo, en un buen número de lenguas indígenas- no existen sistemas de escritura estandarizados para escribir y/o imprimir de forma fiable dichos contenidos. Y, por otro lado, porque, aunque existan alfabetos, buena parte de la información transmitida oralmente se pierde al transcribirla.

De ahí la importancia de las audiotecas: lugares que, aunque incluyen documentos escritos en sus colecciones, enfatizan el papel del sonido en la transmisión del conocimiento.

Audiotecas en América Latina

En América Latina, se han puesto en marcha y se mantienen un puñado de proyectos diversos etiquetados como “audiotecas”, que buscan, cada uno a su manera, preservar sonidos de distinto tipo. Incluyendo aquellos que recogen y reflejan el conocimiento tradicional.

México

Entre estos proyectos, probablemente uno de los más reconocidos por la calidad de su trabajo es la Fonoteca Nacional de México (FNM). En funcionamiento desde 2008, la primera de su tipo en el continente y actualmente dependiente de la Secretaría Nacional de Cultura, la FNM contiene numerosas colecciones relacionadas con la historia del país en general, y con sus numerosas sociedades rurales e indígenas en particular.

La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) mantiene un espacio similar, aunque más centrado en la multimedia. En los documentos conservados en sus fondos audiovisuales se recogen expresiones en lenguas originarias; muchas de ellas se comparten libremente a través de su página web.

Sin salir de tierras mexicanas, la asociación civil Ruta del Venado está desarrollando una audioteca en línea con vocabulario del mayor número posible de las 62 lenguas aborígenes reconocidas en el país. El proyecto, que funciona desde marzo de 2014, es impulsado por Ricardo Ibarra, fundador de Radio Indígena. Sus participantes y colaboradores visitan comunidades rurales de todo el país y graban palabras y frases de boca de los hablantes y narradores locales. Uno de los principales objetivos de la Ruta del Venado es acercar esas palabras y frases a aquellos jóvenes que, debido a la fuerte discriminación que sufren en México (la misma que existe en el resto del continente), están desarraigados (a veces por vergüenza propia, a veces por lo que ven en sus mayores) de su pasado indígena.

Una forma ligeramente diferente de crear una audioteca es grabando vídeos. Así, una serie de cuentos indígenas animados, “68 voces, 68 corazones”, narrados en su lengua materna, y creados en 2013 por Gabriela Badillo y la productora Combo bajo la premisa “Nadie puede amar lo que no conoce”. Los vídeos recogen los sonidos de lenguas como el huasteco, el mixteco, el totonaco, el ch’ol, el seri, el paipai, el otomí o el mazateco, y se distribuyen gratuitamente a través de plataformas digitales como Vimeo.

Guatemala y Honduras

Un poco más al sur, la Red Mesoamericana de Radios Comunitarias Indígenas, Garífunas y Feministas (Honduras y Guatemala) mantiene una audioteca virtual en la que ofrece algunas de sus emisiones radiofónicas digitalizadas. El valor de esta audioteca radica en el carácter comunitario de la información que difunde, y en el de sus participantes: grupos étnicos y sociales que tienen poca visibilidad en otros espacios y, por tanto, tienen que crear los suyos propios.

Colombia

Este post estaría incompleto sin una de las iniciativas más populares de los últimos tiempos: “De agua, viento y verdor. Paisajes sonoros, cantos y relatos indígenas para niños y niñas”. Paisajes sonoros, cantos y relatos indígenas para niños y niñas). Es una propuesta de “audioteca” del Ministerio de Cultura de Colombia, apoyada por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) y materializada por Fundalectura.

Esta audioteca es, en realidad, un libro con llamativas tapas amarillas, acompañado de nueve CDs. Se incluyen nueve lenguas indígenas colombianas, todas ellas en vías de extinción por diversas razones, entre las que se encuentra, como era de esperar, el conflicto armado colombiano y el posterior desplazamiento humano.

Los pueblos incluidos son el Etté Ennaka o Chimila, el Wiwa, el Sáliba, el Ñihamwo o Yagua, el Kokama u Omagua, el Korébahü o Coreguaje, el Kamëntsá o Camsá, el Awá o Cuaiquer y el Embera Chamí.

Se trata de la primera experiencia de este tipo desarrollada en Colombia, que ha permitido recoger expresiones orales, transcribirlas y traducirlas al español, dando la palabra a los ancianos de los distintos pueblos para que puedan transmitir libremente sus recuerdos y conocimientos. La obra está dirigida sobre todo a un público infantil, y pretende llevar un compendio de sonidos e imágenes a través de Colombia (y más allá): canciones y cuentos bilingües, ilustraciones, fotografías, juegos… Pero también, nueve paisajes sonoros diferentes: los que acunan las culturas reflejadas en la “audioteca”.

Voces de refugio

A lo largo de la historia de la humanidad, la palabra hablada (o cantada) ha sido la principal forma de expresión y transmisión del conocimiento. Hoy lo sigue siendo, milenios después de su aparición, en un mundo de documentos escritos y de poderosos y omnipresentes medios digitales. Si los centros de conservación de la memoria latinoamericana (bibliotecas, archivos, etc.) pretenden servir como tales, deben considerar urgentemente la creación de audiotecas o mediatecas, y el desarrollo y patrocinio de programas de recolección de todo tipo de tradición oral. Porque una buena parte de las memorias de América Latina sigue viajando por canales orales. Y para muchas culturas de Abya Yala, estos canales se han convertido en una especie de último refugio: uno constantemente amenazado por el silencio.

Historia de vida de uno de los bibliotecarios que contribuyó en la gestación de la biblioteca del Banco Central del Ecuador (Cuenca).

Historia de vida de uno de los bibliotecarios que contribuyó en la gestación de la biblioteca del Banco Central del Ecuador (Cuenca).

4to MemoriaStorytelling, en este programa conoceremos la rica historia de vida de don Raúl Daza Jara, ex bibliotecario que contribuyó en la gestación de la biblioteca del Banco Central del Ecuador (Cuenca)

Storytelling y bibliotecas: la recogida de narraciones e historias personales en bibliotecas

Alonso Arévalo, Julio ; Quinde Cordero, Marlene. Storytelling y bibliotecas: la recogida de narraciones e historias personales en bibliotecas. Centro Regional de Preservación y Conservación del Patrimonio Cultural de Córdoba (Argentina) “NUEVOS PARADIGMAS EN EL ACCESO A LA INFORMACIÓN, día 27 de agosto de 2021 a las 17hs (Argentina) 22 h. de España.

Vídeo

Experiencia práctica Memoria Storytelling

con Marlene Quinde de Universidad de Cuenca (Ecuador)

Presentación PPS

Las bibliotecas enfrentan un proceso de cambio, la tecnología está trastocando como accedemos y registramos la información. La narración de historias personales es una actividad de vital importancia para las comunidades, la recogida de estos testimonios personales conforman y refuerzan la identidad de grupo, además de enfatizar el valor patrimonial, la motivación y los valores educativos. En este artículo analizamos el fenómeno de storitelling, sus valores y también se recogen algunas de las buenas prácticas que se están desarrollando en el mundo de las bibliotecas como una contribución testimonial única al patrimonio local, cultural de las personas y de sus comunidades para conocer mejor el valor de lo propio, fomentar la empatía y transmitir la historia local a través de generaciones futuras que de otro modo nadie recogería.

Narración de historias personales en bibliotecas. Planeta Biblioteca 2021/08/16.

Narración de historias personales en bibliotecas

Planeta Biblioteca 2021/08/16.

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Las bibliotecas enfrentan un proceso de cambio, la tecnología está trastocando como accedemos y registramos la información. La narración de historias personales es una actividad de vital importancia para las comunidades, la recogida de estos testimonios personales conforman y refuerzan la identidad de grupo, además de enfatizar el valor patrimonial, la motivación y los valores educativos. En este artículo analizamos el fenómeno de storitelling, sus valores y también se recogen algunas de las buenas prácticas que se están desarrollando en el mundo de las bibliotecas como una contribución testimonial única al patrimonio local, cultural de las personas y de sus comunidades para conocer mejor el valor de lo propio, fomentar la empatía y transmitir la historia local a través de generaciones futuras que de otro modo nadie recogería.

MemoriaStorytelling. El maravilloso mundo de la fotografía analógica

MemoriaStorytelling es un programa presentado por Marlene Quinde Cordero que cuenta historias personales de una comunidad con el objetivo de fortalecer la cultura y dejar un legado a las nuevas generaciones, además de resaltar la oralidad. En este programa ingresaremos al maravilloso mundo de la fotografía analógica de don Manuel Figueroa Calle.

Memoria Storytelling. Segundo capítulo

“La entrañable historia de Doña Elualita vendedora de prensa en Cuenca “(Ecuador)

Este programa busca trasladar la memoria de una comunidad más allá de sus fronteras, además de resaltar la riqueza de la oralidad. Recoge la historia de una vendedora de prensa en la ciudad de Cuenca (Ecuador). Entrevista Marlene Quinde.

Un nuevo kit de herramientas gratuito de las bibliotecas de la Universidad de Carolina del Norte ayuda a las comunidades a contar sus historias

New toolkit from University Libraries helps communities tell their stories

Las comunidades que trabajan para preservar su propia historia -y las bibliotecas y archivos que tratan de apoyarlas- tienen nuevas herramientas en forma de recurso web gratuito de las bibliotecas universitarias de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill.

Charting New Courses in Community-Driven Archives representa los aprendizajes y productos de una subvención de cuatro años por valor de 877.000 dólares de la Fundación Andrew W. Mellon. El trabajo también ha sido apoyado por una donación de 50.000 dólares del Kenan Charitable Trust.

El nuevo sitio reúne docenas de guías, hojas de consejos y vídeos instructivos que el equipo del proyecto creó a lo largo de la subvención. Los archiveros de UNC-Chapel Hill y de la comunidad también contribuyeron con reflexiones a través de entradas de blog y perfiles.

Los archivos orientados a la comunidad “son un reconocimiento de que el conocimiento existe en muchos lugares y formas diferentes”, dijo Chaitra Powell, archivera de colecciones afroamericanas y directora del proyecto de la subvención. “Como archiveros, tenemos que ser más inclusivos en la forma de crear colecciones” y en quién decide qué se conserva, dónde y cómo, dijo.

Bibliotecas y narración de historias personales

La narración de historias personales es una actividad de vital importancia para las comunidades, la recogida de estos testimonios personales conforman y refuerzan la identidad de grupo, además de enfatizar el valor patrimonial, la motivación y los valores educativos . Algunas de las buenas prácticas que se están desarrollando en el mundo de las bibliotecas como una contribución testimonial única al patrimonio local, cultural de las personas y de sus comunidades para conocer mejor el valor de lo propio, fomentar la empatía y transmitir la historia local a través de generaciones futuras que de otro modo nadie recogería. En este caso Marlene Quinde de la Biblioteca Universitaria de Cuenca en Ecuador, recoge un testimonio personal de la vida de su localidad, en este primer episodio conversa y aporta testimonio gráfico a través de video de una de las tiendas tradicionales de su localidad. Una aportación única e impagable que recoge las historias de la historia.

Momoria Storytelling, en este 1r programa que aborda la historia de vida de Don Alfonso Matute, trabajador de la tradicional pastelería cuencana “La Colmena”, desde hace ya 62 años, todo un referente de la vida de una comunidad.

La biblioteca de la ciudad de Newcastle acoge una serie de talleres de narración de historias personales para enseñar a los jóvenes locales a compartir historias a través de medios modernos como la realidad virtual y aumentada

Digital storytelling workshops bring young imaginations to life
20 May 2021

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Los talleres de narración digital dan vida a la imaginación de los jóvenes. La Biblioteca Digital de la ciudad de Newcastle acoge una serie de talleres para enseñar a los jóvenes locales a compartir historias a través de medios modernos como la realidad virtual, la realidad aumentada y la animación.

En colaboración con las bibliotecas de Newcastle y el proyecto “Grow a Star” de Compass Housing, los talleres ofrecen a los estudiantes que no suelen tener acceso a estas tecnologías emergentes la oportunidad de desarrollar nuevas habilidades y expresarse.

Un grupo de estudiantes locales se ha embarcado hoy en el programa de cinco semanas que explora la teoría de las técnicas de narración y el desarrollo narrativo durante clases prácticas que les dotarán de las habilidades técnicas para crear sus propios mundos interactivos e inmersivos. Los jóvenes participantes también se beneficiarán de la tutoría y desarrollarán habilidades de comunicación y trabajo en equipo al trabajar juntos en pequeños grupos. Mientras que los estudiantes aplicarán las habilidades tradicionales de contar historias y construir una narrativa, aprenderán a crear vídeos con realidad virtual en un estudio de realidad virtual y aumentada.