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¿Qué son los Deepfakes? Creación de vídeos falsos con discursos de personas en situaciones que nunca sucedieron en la realidad

 

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What Are Deepfakes and How Are They Created? By Sally Adee Posted 29 Apr 2020 | 16:00 GMT

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Sí ya parece muy complicado luchar contra las noticias falsas, probablemente sea más complicado hacerlo con vídeos falsos que ponen a personas como políticos o estrellas diciendo o haciendo cosas que nunca han ocurrido. Por lo que existe una enorme preocupación sobre cómo se puede regular este uso en medios sociales

 

Una creciente inquietud se ha asentado en torno a la evolución de las tecnologías de deepfake que permiten crear evidencia de escenas que nunca sucedieron. Las celebridades se han convertido en las estrellas involuntarias de la pornografía y los políticos han aparecido en vídeos que parecen  decir palabras que nunca dijeron realmente .

Los vídeos falsos más impresionantes han sido producidos por laboratorios universitarios y empresas; por ejemplo, un vídeo ampliamente divulgado que muestra al astro del fútbol David Beckham hablando con fluidez en nueve idiomas, aunque realmente habla sólo uno de ellos, es una versión del código desarrollado en el Technical Universidad de Munich, en Alemania.

También los investigadores del MIT publicaron un extraño vídeo del ex presidente de los Estados Unidos, Richard Nixon, pronunciando el discurso alternativo que había preparado para la nación  si el Apolo 11 hubiera fallado, pero que nunca grabó.

Las preocupaciones sobre las deepfakes han llevado a una proliferación de contramedidas. Las nuevas leyes apuntan a evitar que las personas los fabriquen y distribuyan. A principios de este año, las plataformas de redes sociales, como Facebook  y  Twitter,  prohibieron estas falsificaciones en sus redes. Y las conferencias sobre visión por computadora y gráficos están llenas de presentaciones que describen métodos para defenderse de ellas.

Entonces, ¿qué es exactamente una deepfake y por qué la gente está tan preocupada por ellos?  Son vídeos de última generación generados por IA aplicados a cualquier imagen para que parezca potencialmente real.

 

Ejemplo de como se hace un DeepFakes

Mucho de lo que se llama una toma falsa simplemente no lo es: por ejemplo, un controvertido vídeo de la campaña del ex candidato presidencial Michael Bloomberg se hizo con habilidades de edición de vídeo estándar.

El ingrediente principal en los deepfakes es el aprendizaje automático, que ha permitido producir deepfakes mucho más rápido a un costo menor. Para hacer un vídeo falso de alguien, un creador primero entrenaría una red neuronal en muchas horas de vídeo real de la persona para darle una «comprensión» realista de cómo se ve desde muchos ángulos y bajo diferentes luces. Luego combinarían la red entrenada con técnicas de gráficos por computadora para superponer una copia de la persona en un actor diferente.

 

La mente del creador: el origen del movimiento maker es el juego experimental

 

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«El origen del movimiento maker es el juego experimental, que consiste en tratar de desarmar las cosas, tratar de hacer cosas que ni siquiera el creador pensó en hacer, y darle una oportunidad. Intentarlo es arriesgado, y el riesgo puede llevar al fracaso, pero también a la iteracción y a la innovación.»

Dale Dougherty, fundador de Make: Magazine

En The Maker Mindset (La mente del creador) (Honey & Kanter, 2013)

 

LA MENTE DEL CREADOR

Dale Dougherty

(Trad. Julio Alonso Arévalo)

El Movimiento Maker continúa ganando impulso. Podemos ver el crecimiento de las comunidades de creadores en línea como así como el desarrollo de espacios físicos de trabajo comunitario, llamados makerspaces, y la difusión de Maker Faire en todo el mundo. El Movimiento Maker está impulsado por la introducción de nuevas tecnologías como la impresión en 3D y el microcontrolador Arduino; nuevas oportunidades creadas por herramientas de prototipado y fabricación más rápidas así como de piezas y la distribución directa de productos físicos en línea; y la creciente participación de todo tipo de personas en comunidades interconectadas, definidas por intereses y habilidades en línea, así como esfuerzos hiperlocales para convocar aquellos que comparten objetivos comunes.

Sin embargo, el origen del Movimiento se encuentra en algo bastante personal: lo que podría llamar “experimental”. …jugar.” Cuando empecé la revista Make, reconocí que los fabricantes eran entusiastas que jugaban con la tecnología para aprender sobre ello. Una nueva tecnología presenta una invitación a jugar, y los fabricantes consideran que este tipo de juego son muy satisfactorios. Los fabricantes lo intentan, desarman las cosas, e intentan hacer cosas que ni siquiera el fabricante piensa que haría. Ya sea averiguando lo que puedes hacer con una impresora 3D o un avión teledirigido autónomo, los fabricantes están explorando qué pueden hacer con casi cualquier cosa y a la vez también están aprendiendo. De ese proceso surgen nuevas ideas, que puede conducir a aplicaciones en el mundo real o a nuevas empresas. La fabricación es una fuente de innovación.

Mientras que la tecnología ha encendido la chispa del Movimiento Maker, también se ha convertido en un movimiento social que incluye todo tipo de fabricación y todo tipo de fabricantes, conectando con el pasado, así como cambiando la forma en que vemos el
futuro. De hecho, el Movimiento Fabricante parece ser una renovación de algunos valores culturales profundamente arraigados, un reconocimiento antiguo de nuestra historia y cultura que el creador viene a definirnos. Como Frank Bidart ha escrito en su poema “Advice to the Players”: “Somos criaturas que necesitan hacer”.

En conjunto, los fabricantes buscan una alternativa a ser considerados como consumidores, rechazando la idea de que se definen por lo que compran. En cambio, los fabricantes tienen un sentido de lo que pueden hacer y lo que pueden aprender a hacer. Al igual que los artistas, están motivados por objetivos internos, no por recompensas extrínsecas. Se inspiran en el trabajo de otros. Lo más importante, no esperan hasta el futuro para crear y hacer. Sienten la urgencia de hacer algo ahora, o pierden la oportunidad de hacerlo. Según Bidart “Making is the mirror in which we see ourselves.” (“La fabricación es el espejo en el que nos vemos”.)

Sin embargo, la fabricación ya no es una actividad o aspiración principal, aunque alguna vez fue un atributo básico de la clase media americana. Hoy en día, casi desterrado de nuestras vidas a los márgenes de la sociedad, pero sin embargo está prosperando. Los creadores se vean a sí mismos como personas raras, como algunos artistas y escritores, que no siguen los caminos tradicionales. Ellos crear sus propios caminos, que es lo que hace la gente innovadora y creativa. Simplemente, tenemos que fomentar a los más jóvenes para explorar, crear, descubrir y crear su propio camino

El mayor desafío y la mayor oportunidad para el Movimiento Creador es transformar la educación. Mi esperanza es que los agentes de cambio serán los propios estudiantes. Cada vez más, la tecnología ha dado a los estudiantes más control sobre sus vidas, e incluso el más simple teléfono móvil puede cambiar el sentido de la vida de una persona. Los estudiantes están buscando para dirigir sus propias vidas educativas, buscando participar en experiencias creativas y estimulantes. Muchos entienden la diferencia entre el dolor de la educación y el placer del verdadero aprendizaje. Desafortunadamente, se ven obligados a buscar oportunidades fuera de la escuela para expresarse y demostrar lo que pueden hacer.

La educación formal se ha convertido en un negocio tan serio, definido como el éxito en el pensamiento abstracto y las pruebas de alto riesgo, que no hay tiempo ni contexto para el juego. Si el juego es lo que los estudiantes hacen fuera de la escuela, entonces ahí es donde el verdadero aprendizaje tendrá lugar y ahí es donde se encontrará la innovación y la creatividad.

El rígido sistema académico está cambiando a todos los estudiantes, aunque a una élite de pocos parece irles bien según los estándares académicos. Sin embargo, hay un creciente escepticismo de que incluso aquellos que tienen éxito académicamente no son el tipo de pensadores y creativos e innovadores que necesitamos.

El libro del Dr. Stuart Brown, Play: How It Shapes the Brain, Opens the Imagination, and Invigorates the Soul, cuenta la historia de cómo el Laboratorio de Propulsión a Chorro se dio cuenta de que aunque estaban contratando a los mejores y más brillantes graduados universitarios, estaban contratando al tipo de personas equivocadas. Algo había cambiado en el tipo de personas que venían a trabajar en el JPL:

Los gerentes del JPL volvieron a mirar a sus propios ingenieros jubilados y… encontraron que en su juventud, sus empleados mayores y con problemas habían desmontado relojes para ver cómo funcionaban, o hicieron corredores de carreras de soapbox, o construyeron estéreos de alta fidelidad, o arreglaron aparatos. Los jóvenes graduados de la escuela de ingeniería que también habían hecho estas cosas, que habían jugado con sus manos, eran adeptos a los tipos de solución de problemas que la administración buscaba. Los que no lo habían hecho, generalmente no lo eran. A partir de ese momento, JPL hizo preguntas sobre los solicitantes “proyectos juveniles y juegos” como algo habitual es sus entrevistas de trabajo. A través de la investigación, los gerentes del JPL descubrieron que hay una especie de magia en juego.

Debemos tratar de llevar este tipo de magia a las escuelas, por difícil que sea. Me he centrado en la importancia de crear un espacio donde los niños tengan la oportunidad de hacer un lugar donde algunas herramientas, materiales y suficiente experiencia puede hacer que empiecen. Estos lugares, llamados makerspaces, comparten algunos aspectos de la clase de tienda, el hogar la clase de economía, el estudio de arte y los laboratorios de ciencias. En efecto, un makerspace es una mezcla física de diferentes lugares que permite a los fabricantes y proyectos integrar estos diferentes tipos de habilidades.

Podemos crear un taller o un espacio de fabricación, y podemos adquirir herramientas y materiales, pero no habremos logrado crear pensadores y realizadores innovadores a menos que seamos capaces de fomentar una mentalidad de fabricante.

Carol Dweck, una profesora de psicología de Stanford, ha escrito un libro llamado Mindset que distingue entre …mentalidades fijas y de crecimiento. Las personas con una mentalidad fija tienden a creer que sus capacidades están establecidas, como si estas las habilidades estuvieran fuera de su control. Las personas con una mentalidad de crecimiento tienden a creer que las capacidades pueden ser desarrolladas, mejoradas y expandidas. Una mentalidad de crecimiento tolera el riesgo y el fracaso, mientras que una mentalidad fija evita el riesgo y su que acompaña de la frustración. Es obvio qué mentalidad ayuda a alguien a adaptarse y contribuir a un mundo que es que cambia constantemente. Dweck señala que muchos de los que sobresalen académicamente tienen una mentalidad fija, lo que les limita a explorar sólo las áreas en las que se les dijo que eran buenos. Por el contrario, muchos de los que tienen un mal rendimiento escolar han tomado demasiado en serio el juicio de los demás sobre su capacidad en materias como las matemáticas o la ciencia. En ambos casos, las opiniones limitantes de uno mismo son contraproducentes y pueden impedir que las personas exploren nuevas áreas y desarrollen capacidades desconocidas. Hacerlo se trata de desarrollar todo el potencial de uno.

La mentalidad de crecimiento de Dweck se adapta muy bien a la mentalidad de los creadores, que es una actitud de “se puede hacer” que se puede resumir como “¿qué se puede hacer con lo que se sabe?”. Es una invitación a tomar ideas y convertirlas en varios tipos de realidad. Es el proceso de iterar sobre un proyecto para mejorarlo. Es una oportunidad de participar en comunidades de creadores de todas las edades compartiendo su trabajo y experiencia. La fabricación puede ser una experiencia social convincente, construida alrededor de las relaciones.

El fomento de la mentalidad del creador a través de la educación es un proyecto fundamentalmente humano: apoyar el crecimiento y el desarrollo de otra persona no sólo físicamente, sino también mental y emocionalmente. El aprendizaje debe centrarse en la persona en su totalidad porque cualquier empresa verdaderamente creativa requiere de todos nosotros, no sólo de una parte. También debería estar enraizado en el tipo de intercambio de conocimientos y habilidades que los humanos hacen para mejorar las relaciones de tú a tú.

Uno podría temer razonablemente que la fabricación se reduzca a otro enfoque fallido en la reforma de la educación. Haciendo puede describirse como “aprendizaje basado en proyectos” o “aprendizaje práctico”, pero haciendo proyectos o trabajando con las manos es sólo lo que hace que parezca, lo que no es. En su libro sobre educación, “Entender es inventar”, Jean Piaget escribió que los educadores deben “conducir al niño a construir por sí mismo las herramientas que lo transformarán interiormente, es decir, en un sentido real, y no sólo en la superficie”. Es la diferencia entre un niño que es dirigido para realizar una tarea y uno que se autodirige para averiguar qué hacer. Ese tipo de transformación, ese tipo de el cambio personal y social, es de lo que se trata el hecho de hacer.

Aquí hay algunas ideas para llevar el Movimiento Maker a la educación:

  • Crear un contexto que desarrolle la mentalidad del creador, una mentalidad de crecimiento que anime a los estudiantes a creer que pueden aprender a hacer cualquier cosa;
  • Construir un nuevo cuerpo de práctica en la enseñanza de la fabricación y desarrollar un cuerpo de practicantes;
  • Diseñar y desarrollar espacios de creación en una variedad de contextos comunitarios que sirvan a un grupo diverso de estudiantes que no todos comparten los mismos recursos;
  • Identificar, desarrollar y compartir un amplio marco de proyectos y kits, basado en una amplia gama de herramientas y materiales, que conectan con los intereses de los estudiantes dentro y fuera de la escuela;
  • Diseñar y alojar plataformas sociales online para la colaboración entre estudiantes, profesores y la comunidad;
  • Desarrollar programas especialmente para los jóvenes que les permitan tomar un papel de liderazgo en la creación de más en escuelas, programas extraescolares, campamentos de verano y otros entornos comunitarios;
  • Crear un contexto comunitario para la exposición y el comisariado del trabajo de los estudiantes en relación con todos los creadores, de tal manera que se creen nuevas oportunidades para que más personas participen;
  • Permitir que los individuos y grupos construyan un registro de participación en la comunidad de creadores, que puede ser útil para el avance académico y profesional, así como para apoyar el creciente sentido personal del desarrollo del estudiante;
  • Desarrollar contextos educativos que vinculen la práctica de la fabricación a conceptos y teoría formales, para apoyar el descubrimiento y exploración mientras se introducen nuevas herramientas de diseño avanzado y nuevas formas de pensar sobre fabricar (prácticamente, esto significa desarrollar guías para maestros, mentores y otros líderes); y
  • Desarrollar en todos los estudiantes la plena capacidad, creatividad y confianza para convertirse en agentes de cambio en su vida personal y en su comunidad

En resumen, podemos pensar en organizar este trabajo en términos de lugares, proyectos y prácticas. Maker Education Initiative (http://Maker Ed.org), una organización sin fines de lucro lanzada en la primavera de 2012, fue fundada para trabajar en muchas de las ideas aquí expuestas. Su misión es crear más oportunidades para que los jóvenes hagan, y al hacer, construyan confianza, fomentar la creatividad, y despierten el interés en la ciencia, la tecnología, la ingeniería, las matemáticas, las artes y el aprendizaje en general. La forma en que esta iniciativa abordará esto es trabajando para ayudar a las organizaciones existentes, tales como bibliotecas, a generar la capacidad de involucrar y desarrollar a los jóvenes creadores. Empoderar a los creadores de todas las edades para que jueguen un un papel activo en la introducción de los estudiantes, y los educadores, a la realización será un componente clave de estos esfuerzos.

Finalmente, me gustaría compartir una cita de John Boyd, que explica por qué el hacer es una puerta al entendimiento por qué la ciencia y la tecnología son importantes. Boyd escribió que el objetivo de la educación es “hacer evidente cómo la ciencia, la ingeniería y la tecnología influyen en nuestra capacidad para interactuar y hacer frente a una realidad que se está desarrollando y de la que somos parte, vivimos y nos alimentamos.” El tipo de cambio que buscamos en la educación es parte del cambio que estamos viendo a nuestro alrededor, el tipo de el cambio que buscamos en nosotros mismos. Si esas interacciones con el mundo en el que vivimos nos informan e inspiran a crear, entonces somos fabricantes.

Dale Dougherty fue cofundador de O’Reilly Media, junto con Tim O’Reilly. Aunque no estaba en la empresa en sus primeras etapas como consultor de documentación técnica, Dale desempeñó un papel decisivo en el desarrollo del negocio editorial de O’Reilly. Es el autor del libro de O’Reilly  sed & awk y es considerado por algunos como el Padre del Movimiento Maker.

REFERENCIAS:
Brown, Stuart, M.D., with Christopher Vaughan. (2009). Play: How it shapes the brain, opens the imagination, and invigorates the soul. New York: Penguin Group.

Dweck, Carol S., Ph.D. (2006). Mindset: The new psychology of success. New York: Random House.

Piaget, Jean. (1973). To understand is to invent: The future of education. New York: Grossman Publishers.

Revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca (2008-19) y bibliografía multidisciplinar.

 

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Ramírez Santos, C. A. and J. L. Egío (2020). [e-Book]  Conceptos, autores, instituciones. Revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca (2008-19) y bibliografía multidisciplinar. Madrid, Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History, 2020

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La presente obra ofrece una perspectiva sobre la investigación realizada en la última década acerca de la Escuela de Salamanca. Se trata de un período caracterizado por la renovación de los métodos de estudio, el creciente interés de diversas disciplinas en la escolástica salmantina, su internacionalización como campo de estudios y el lanzamiento de distintos proyectos de investigación y edición de fuentes destinados a ampliar los horizontes de estudio de la misma, hasta hace poco tiempo muy concentrados en el estudio de la ley natural, el derecho de gentes y algunos temas teológicos y metafísicos. La revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca que presentamos apoya sus principales conclusiones en una amplia bibliografía de trabajos académicos sobre la Escuela publicados entre 2008 y 2019, ordenada de acuerdo a una exhaustiva lista de descriptores temáticos que hacen fácilmente localizables las publicaciones consagradas a un determinado autor, concepto, tema de investigación o institución (órdenes mendicantes, Universidades,…). Aunque la mayoría de conceptos utilizados como descriptores son conceptos filosófico-políticos e histórico-jurídicos, la bibliografía recoge y ordena a nivel conceptual e institucional, muchos otros trabajos sobre la Escuela de interés para la historia del libro, las Universidades, la filosofía natural o la epistemología, en lo que se pretende sea un reflejo fiel del actual interés multidisciplinar sobre la escolástica salmantina.

¿Cuándo terminará COVID-19?: Estimación basada en datos de fechas finales y países (Universidad de Singapur)

 

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Data-Driven Estimation of End Dates (updated on April 29

Acceso

Datos España

 

 

Estudio de la Universidad de Singapur que predice las fechas de finalización de la pandemia en cada país. España. Fin del 97% alrededor del 2 de mayo, Fin del 100% alrededor del 2 de agosto

 

Este sitio proporciona monitoreo predictivo continuo de los desarrollos de COVID-19 como complemento para monitorear casos confirmados. El modelo SIR (susceptible-infectado-recuperado) se regresa con datos de diferentes países para estimar las curvas del ciclo de vida de la pandemia y predecir cuándo podría terminar la pandemia en los respectivos países y el mundo, con códigos de Milan Batista y datos de Our World in Data . Se informan las únicas precauciones con R ^ 2> 0.8 de bondad de ajuste y significación estadística (valor p <0.01). Se espera que las predicciones cambien con el cambio de los escenarios del mundo real con el tiempo y se actualicen diariamente con los últimos datos. La motivación, la teoría, el método y la precaución se encuentran en este documento .

España.

Fin del 97% alrededor del 2 de mayo, Fin del 100% alrededor del 2 de agosto En este caso, la fecha de finalización estimada es el momento de realizar el 97% del total de casos epidémicos esperados.

IFLA. «Alivio a corto plazo, resultados a largo plazo: Cinco maneras de incluir las bibliotecas en los paquetes de estímulo».

 

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Short-Term Relief, Long-Term Results: Five Ways to Include Libraries in Stimulus Packages. The Hague: IFLA, 2020

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Los impactos de la pandemia de COVID-19 no solo se medirán en términos de salud. En todo el mundo, los medios de vida se ven afectados por las medidas adoptadas para evitar una mayor propagación de la enfermedad. Por supuesto, estos impactos económicos son probablemente el menor de dos males, y ciertamente mejor que dejar que el virus se propague sin control. No obstante, necesitan atención, dado que el desempleo y la pobreza también tienen costos humanos muy reales. En respuesta, los gobiernos están comenzando a desarrollar paquetes de estímulo, programas de gasto para ayudar a las personas a volver al trabajo y, de hecho, construir un futuro mejor. Hay muchas razones para que las bibliotecas participen en estas, más allá de cualquier apoyo brindado al personal de la biblioteca que está suspendido de empleo o que pierden sus trabajos. Por lo tanto, este blog analiza cinco formas en que los paquetes de estímulo podrían incluir bibliotecas. En cada caso, la atención se centra en medidas que no solo proporcionarán alivio a corto plazo al ayudar a preservar empleos e ingresos, sino que también tendrán un efecto positivo a largo plazo.

Sugerencia 1: aumentar los presupuestos de adquisición de bibliotecas para aumentar las compras de libros en las librerías locales

En un ejemplo que ya se ha implementado en Barcelona, ​​un aumento en los presupuestos para las adquisiciones de bibliotecas traerá beneficios inmediatos a las librerías locales (siempre y cuando los modelos de adquisiciones funcionen de esta manera), ayudándoles a sobrevivir a la crisis. Los autores y editores también se beneficiarán, por supuesto. La renovación y actualización de las existencias significará que las bibliotecas pueden ofrecer una selección más amplia en el futuro. Tal paso también ayudaría a aquellas bibliotecas que han tenido que reasignar fondos para comprar libros electrónicos en respuesta a la demanda en la crisis.

 

Sugerencia 2: Apoyar la renovación de los edificios de la biblioteca para mejorarlos como espacios de aprendizaje y bienestar.

Si bien la industria de la construcción puede ser una de las que pueda reiniciarse antes que otras, es probable que sufra en general cualquier caída en la economía en general. Como resultado, contratar empresas de construcción (idealmente locales) para llevar a cabo las renovaciones necesarias o útiles de los edificios de la biblioteca proporcionaría trabajo útil y reduciría el desempleo. A largo plazo, los edificios de bibliotecas más atractivos y mejor diseñados serán más adecuados para proporcionar servicios para apoyar el aprendizaje y el bienestar en la comunidad, así como, con suerte, ser más respetuosos con el medio ambiente.

 

Sugerencia 3: Desarrollar habilidades entre quienes trabajan en bibliotecas para apoyar la inclusión de manera efectiva

Desafortunadamente, es probable que veamos un aumento del desempleo en muchos países como resultado de la pandemia, ya que millones de personas deberán buscar nuevo trabajo, lo que potencialmente requiere nuevas habilidades y conocimientos. Las bibliotecas ya han desarrollado un papel importante para ayudar a las personas en estas situaciones en los últimos años, y es probable que esto se fortalezca aún más ahora. Para hacerlo, necesitarán apoyo adicional, ya sea a través de recibir capacitación ellos mismos o mediante la contratación de personal nuevo. En ambos casos, esto significará que están en mejores condiciones para ayudar a sus comunidades a recuperarse a largo plazo.

 

Sugerencia 4: Actualice las instalaciones de conectividad y acceso a Internet en bibliotecas y más allá

Incluso en los países más ricos, todavía hay personas en el lado equivocado de la brecha digital, que carecen de conexión, hardware, habilidades y / o confianza para aprovechar al máximo Internet. Las iniciativas de inclusión digital pueden incluir pasos como mejorar la conectividad a las bibliotecas como puntos de acceso público, instalar tecnologías Wi-Fi de largo alcance para que las comunidades puedan beneficiarse, renovar terminales y dispositivos (incluso para préstamos) y programas de habilidades. Todo esto impulsará el empleo a corto plazo (especialmente si se utilizan soluciones locales en la medida de lo posible), pero también dejará a las personas y a las sociedades mejor posicionadas para aprovechar nuevas oportunidades a largo plazo (¡incluso si la pandemia regresa!). Los  50 millones de dólares asignados al Instituto de Servicios de Museos y Bibliotecas en los Estados Unidos, por ejemplo, se ha centrado solo en esto.

 

Sugerencia 5: Apoyar la programación cultural centrada en los creadores locales.

El sector cultural ha sido particularmente afectado por la crisis, al menos en aquellos sectores que dependen de que las personas puedan viajar y unirse. Desaparecidas estas posibilidades, y el hecho de que Internet solo ofrece una solución parcial, existe el riesgo de que muchos creadores deban renunciar a escribir o realizar un trabajo completo para encontrar otro trabajo. Los paquetes de estímulo pueden ayudar a prevenir esto al apoyar la programación cultural, ya sea en línea o eventualmente en persona, asociada con las bibliotecas. Las residencias, cursos u otros proyectos pueden proporcionar una línea de vida a los creadores, pero también significan una vida cultural más rica en las comunidades, apoyando el bienestar y la educación para todos a largo plazo

Los libros me aclararon la vida

 

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«Como todo el mundo, sólo tengo a mi servicio tres medios para evaluar la existencia humana: el estudio de mí mismo, que es el más difícil y peligroso, pero también el más fecundo de los métodos; la observación de los hombres, que logran casi siempre ocultarnos sus secretos o hacernos creer que los tienen; y los libros, con los errores particulares de perspectiva que nacen entre sus líneas. He leído casi todo lo que han escrito nuestros historiadores, nuestros poetas y aun nuestros narradores, aunque se acuse a estos últimos de frivolidad; quizá les debo más informaciones de las que pude recoger en las muy variadas situaciones de mi propia vida. La palabra escrita me enseñó a escuchar la voz humana, un poco como las grandes actitudes inmóviles de las estatuas me enseñaron a apreciar los gestos. En cambio, y posteriormente, la vida me aclaró los libros.»

Marguerite Yourcenar, «Memorias de Adriano»

 

Verdaderamente el último refugio seguro: las bibliotecas sirven a las comunidades vulnerables durante la pandemia

 

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Courtney Vinopal Leave a comment Share ‘Truly the last safe haven’: Libraries serve vulnerable communities during the pandemic  Arts Apr 28, 2020 7:30 PM EDT

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«Sabemos que somos más que libros, pero creo que muchas veces las personas realmente no entienden todas las facetas que juega una biblioteca en una comunidad».

Jennifer Thornton, directora de la Biblioteca del Condado de Carroll

 

Cuando se confirmó el primer caso de COVID-19 en el condado de Carroll, Tennessee, la biblioteca local cerró sus puertas a la media hora del anuncio.

Jennifer Thornton, directora de la Biblioteca del Condado de Carroll, inicialmente vio el cierre como un lado positivo para su pequeño equipo de tres. Habría más tiempo ahora para hacer un inventario muy necesario de sus materiales.

Pero el hecho de que la Biblioteca del Condado de Carroll haya estado cerrada al tráfico peatonal desde marzo, no significa que los bibliotecarios aún no se involucren y apoyen al público

Al igual que muchos otros servicios, las bibliotecas de todo el país han tenido que adaptarse rápidamente a los cierres y las medidas de distanciamiento implementadas como resultado de la pandemia de coronavirus, pero también para descubrir cómo llegar a los miembros más vulnerables de sus comunidades bajo el nuevo restricciones

En Carroll Country, las personas están utilizando el sistema de préstamos de libros en la acera, creada por el personal de Thornton en respuesta al virus. Los miembros de la comunidad también pueden acceder a servicios digitales críticos, como WiFi, a la luz de la recesión económica.

Un empleado que fue despedido repentinamente de su trabajo, recurrió a la biblioteca y a su personal para que la ayudaran a solicitar los beneficios de desempleo en línea. Solo tenía un dispositivo móvil y estaba teniendo problemas para completar su solicitud en el sitio web del estado.

Reduciendo la brecha digital

Unos 21 millones de personas en los Estados Unidos viven sin conexión a Internet de banda ancha, el 30 por ciento de las cuales se encuentran en zonas rurales. Muchos bibliotecarios que trabajan en los condados rurales dicen que la «brecha digital», la disparidad en el acceso a Internet entre personas de diferentes características demográficas y socioeconómicas, ha sido aún más evidente en sus comunidades desde que comenzó el brote de coronavirus.

En Story City, Iowa, muchos de los usuarios de la Biblioteca Pública Bertha Bartlett confian en la biblioteca para una variedad de recursos, desde la presentación de sus impuestos hasta la configuración de sus nuevos dispositivos digitales. La biblioteca también amplio su señal Wi-Fi hasta una distancia de 50 pies (15 metros), de ese modo las personas que no disponían de este servicio se podían conectarse desde su propio automóvil o incluso sentados en un banco de la acera para acceder a este servicio.

También, después de que la biblioteca de Story City cerró sus puertas por medidas de distanciamiento social, pusieron un equipo informático de emergencia en un edificio separado justo al lado, para que en caso de que los usuarios necesitasen WiFi para resolver problemas económicos, como verificar los reembolsos de impuestos o solicitar beneficios.

Como en medio de las órdenes de cierre a nivel nacional, los usuarios de todo el país no pueden sacar libros físicos de la biblioteca. Muchas bibliotecas se han apresurado a aumentar sus ofertas digitales en las últimas semanas. Además de trasladar parte de sus servicios presenciales como los clubes y recomendaciones de lectura los medios sociales o mediente videochat.

El bibliotecario de Tompkinsville reconoció que existe, en términos generales, una contradicción inherente en los esfuerzos para aumentar el alcance digital a las comunidades, mientras que sigue habiendo una gran brecha digital para las personas de bajos ingresos tanto en áreas urbanas como rurales. Sin WiFi, muchos usuarios no pueden acceder a los servicios en línea de una biblioteca pública. Es por eso que la biblioteca de Edwards está trabajando actualmente para comprar módems para que los usuarios a áreas remotas puedan acceder a la red y a los servicios de la biblioteca, ya sea con su biblioteca móvil u otra forma de transporte.

Asumir nuevos roles

En algunas ciudades más grandes, se están desplegando bibliotecarios para ayudar en los esfuerzos de respuesta al coronavirus, asumiendo nuevos roles. Los bibliotecarios de San Francisco, por ejemplo, están siendo entrenados para ayudar con el esfuerzo de localización de contactos de la ciudad . Varias bibliotecas con impresoras 3D han comenzado a fabricar protectores faciales y otros equipos de protección personal para los trabajadores de la salud. Y en San Antonio, las bibliotecas están trabajando con el departamento de vivienda para brindar apoyo para su respuesta al coronavirus.

El personal de Betcher también administra una línea directa COVID-19, que dirige las llamadas a varios trabajadores del condado que responden preguntas del público sobre el virus.

Muchas bibliotecas han continuado ofreciendo comidas de emergencia a los usuarios, incluso con sus instalaciones cerradas. La Biblioteca del Condado de Carroll se asoció con el Banco de Alimentos Second Harvest de Middle Tennessee para servir como lugar de recolección de alimentos.

Preocuparse por futuros fondos

Los bibliotecarios saben que una vez que sus instalaciones se vuelvan a abrir, tendrán que adaptarse a una realidad diferente, trabajando en y con comunidades cuyas necesidades son diferentes a las de principios de este año.

Cuando se trata de ansiedades relacionadas con el coronavirus, muchos bibliotecarios dijeron que el tema de la financiación estaba en la parte superior de su lista. Ya que con la economía sufriendo un impacto significativo durante la pandemia, muchos gobiernos de ciudades y condados generarán menos ingresos fiscales este año que en años anteriores.

«Desafortunadamente, a pesar del gran valor de lo que las bibliotecas brindan a la comunidad, nos preocupa que sean uno de los primeros servicios que se verán afectados por cualquier reducción en los servicios por parte de los gobiernos de la ciudad o del condado», dijo Salazar. «Así que tenemos mucho, mucho miedo por el futuro».

Si bien muchos bibliotecarios esperan reajustar sus servicios debido a los recortes de fondos el próximo año, algunos dicen que por ahora solo están tratando de acostumbrarse a trabajar en un espacio donde nadie está leyendo o sacando libros como solían hacerlo.

Es una imagen que habría sido inimaginable a fines del año pasado, pero se convirtió en la nueva normalidad para las bibliotecas después del brote de coronavirus. Taylor y otros esperan que sea temporal, pero mientras tanto, hay muchas maneras de brindar orientación y esperanza.

 

Pseudociencia y COVID-19: ya hemos tenido suficiente

 

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Pseudoscience and COVID-19 — we’ve had enough already The scientific community must take up cudgels in the battle against bunk. Timothy Caulfield. Nature, 27 DE ABRIL DE 2020

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La orina de vaca, el blanqueador y la cocaína se han recomendado como curas del COVID-19. Se ha dicho que la pandemia fue propagada omo una arma biológica filtrada, un subproducto de la tecnología inalámbrica 5G y un engaño político, todo poppycock. E innumerables gurús del bienestar y profesionales de la medicina alternativa han promovido pociones, píldoras y prácticas no comprobadas como formas de «estimular» el sistema inmunológico.

Afortunadamente, esta explosión de información errónea, o, como lo llamó la Organización Mundial de la Salud, la «infodemia», ha desencadenado un ejército de verificadores de hechos y detractores. Los reguladores han tomado medidas agresivas para exigir cuentas a los vendedores de terapias no comprobadas. Los financiadores están apoyando a los investigadores para explorar la mejor manera de contrarrestar la propagación de las falsas noticias sobre el COVID-19.

He estudiado la propagación y el impacto de la información errónea sobre la salud durante décadas, y nunca he visto que el tema se tome tan en serio como lo es ahora. Quizás eso se deba a la magnitud de la crisis y la ubicuidad de la desinformación sin sentido, incluido el consejo de algunos políticos muy prominentes. Para que esta respuesta pro-ciencia perdure, todos los científicos, no solo algunos de nosotros, deben defender la información de calidad.

Para comenzar. Primero, debemos dejar de tolerar y legitimar la pseudociencia de la salud, especialmente en las universidades e instituciones de salud. Muchas terapias falsas de COVID-19 han sido adoptadas por centros de salud integradores en las principales universidades y hospitales. Si una institución respetada, como la Clínica Cleveland en Ohio, ofrece reiki, una práctica libre de ciencia que implica el uso de las manos, sin siquiera tocar al paciente, para equilibrar la «energía vital de la fuerza vital que fluye a través de todos los seres vivos», es ¿Sorprende que algunas personas piensen que la técnica podría estimular sus sistemas inmunes y hacerlos menos susceptibles al virus? Se puede dar un argumento similar sobre los proveedores de salud pública en Canadá y el Reino Unido: al ofrecer homeopatía, de facto. Fomentar la idea de que este remedio científicamente inverosímil puede funcionar contra COVID-19. Estos son solo algunos de los innumerables ejemplos.

En Canadá, los reguladores están tomando medidas enérgicas contra proveedores como quiroprácticos, naturópatas, herbolarios y sanadores holísticos que comercializan productos contra COVID-19. Pero la idea de que un ajuste de la columna vertebral, la terapia con vitaminas intravenosas o la homeopatía pudieran defenderse de una enfermedad infecciosa no tenía sentido antes de la pandemia.

La lucha contra la pseudociencia se debilita si las instituciones médicas de confianza condenan una práctica libre de evidencia en un contexto y la legitiman en otro. Necesitamos buena ciencia todo el tiempo, pero particularmente durante los desastres.

Existe cierta evidencia de que los tratamientos alternativos y los efectos placebo pueden aliviar la angustia, una justificación común para tolerar tratamientos alternativos no probados. Pero es inapropiado engañar a las personas (incluso para su beneficio) con un pensamiento mágico, y no es apropiado que los científicos dejen que esa información errónea no se note.

En segundo lugar, más investigadores deberían convertirse en participantes activos en la lucha pública contra la desinformación. Aquellos que impulsan ideas no probadas usan el lenguaje de la ciencia real, un fenómeno que se denomina ‘ciencia-explotación’, para legitimar sus productos. Es, por desgracia, demasiado efectivo. Los proponentes argumentan que la homeopatía y las terapias energéticas dependen de la física cuántica. La hidroterapia del colon se justifica usando frases tomadas de estudios de microbiomas. Y el lenguaje de la investigación con células madre se utiliza para promover un aerosol que afirma tener propiedades inmunoestimulantes.

Necesitamos físicos, microbiólogos, inmunólogos, gastroenterólogos y todos los científicos de disciplinas relevantes para proporcionar contenido simple y compartible que explique por qué este secuestro de investigaciones reales es inexacto y científicamente deshonesto.

En realidad, es necesario decir que la física cuántica no explica la homeopatía y las terapias energéticas como el reiki. Que un colónico no reforzará su sistema inmunológico. Eso, no, un suplemento en aerosol no mejorará el funcionamiento de sus células madre.

En un mundo donde persisten los defensores contra la vacunación y los negacionistas del cambio climático, el sentido de la conversación puede parecer inútil, especialmente cuando los algoritmos de las redes sociales y los malos actores deliberados amplifican los mensajes de pseudociencia. No hay una respuesta fácil para resolver esto, pero los mensajes informados por la ciencia no se encuentran fácilmente. Necesitamos más investigadores haciendo un esfuerzo. Una búsqueda rápida reveló que solo un físico respondió públicamente a las afirmaciones de que la física cuántica explica la homeopatía, aunque sé que su punto de vista es el consenso abrumador.

La experta en desinformación, Claire Wardle, de la Universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts, dijo: «La mejor manera de combatir la desinformación es inundar el paisaje con información precisa que sea fácil de digerir, atractiva y fácil de compartir en dispositivos móviles».

Pío. Escribe un comentario para la prensa popular. Dar conferencias públicas. Responder a las solicitudes de los reporteros. Empoderar a sus alumnos para participar en la comunicación científica. Comparta información precisa que considere valiosa para el público. Quejarse a la agencia reguladora apropiada o entidad de supervisión si cree que hay un problema que necesita ser rectificado.

Corregir las tergiversaciones debe verse como una responsabilidad profesional. Algunas sociedades científicas ya se han movido en esa dirección. En 2016, por ejemplo, la Sociedad Internacional para la Investigación con Células Madre en sus pautas para la traducción clínica,  le dicen a los investigadores que «promuevan representaciones públicas precisas, equilibradas y receptivas», y para garantizar que su trabajo no se distorsione.

Por supuesto, parte de la lucha de la comunidad científica contra la pseudociencia es mantener su propia casa en orden. Aquellos que impulsan las teorías de conspiración biomédicas y otras tonterías apuntan a preocupaciones legítimas sobre cómo se financia, interpreta y difunde la investigación. La integridad científica, particularmente, abstenerse de exagerar y ser transparente sobre los conflictos, es crucial. Debemos promover tanto la confianza en la ciencia como la ciencia confiable.

Esperemos que uno de los legados de esta crisis sea el reconocimiento de que tolerar la pseudociencia puede causar un daño real. La buena ciencia y la confianza pública son quizás las herramientas más valiosas en la lucha contra la desinformación.

 

Durante los cierres, los bibliotecarios asumieron tareas adicionales en apoyo a sus comunidades.

 

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Other (Pandemic) Duties as Assigned During shutdowns, librarians take on additional tasks. By Anne Ford | American Libraries April 24, 2020

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Dotando de personal a los refugios para personas sin hogar, atendiendo llamadas de emergencia a la ciudad, distribuyendo alimentos, haciendo controles de bienestar a los conciudadanos: estos son solo algunos de los trabajos que los bibliotecarios públicos se encuentran realizando durante la pandemia de COVID-19.

El cierre generalizado y sin precedentes de las bibliotecas ha hecho que las condiciones sean especialmente favorables para la redistribución del personal, especialmente porque muchas localidades consideran a los bibliotecarios como «trabajadores de la ciudad. Por ejemplo, parte del personal de la Biblioteca Pública de San Francisco ha sido redistribuido durante la pandemia COVID-19 para trabajar en el Banco de Alimentos de San Francisco-Marín.

En este momento, parte del personal de SFPL continúa realizando «un trabajo esencial para mantener nuestra infraestructura y la continuidad de las operaciones de recursos humanos, finanzas, TI e instalaciones, y un servicio público limitado (referencia telefónica, referencia de correo electrónico, registros de cuentas de bibliotecas en línea, tiempos de historias virtuales) , etc.

Sin embargo, otros están trabajando en despensas de alimentos, distribuyendo víveres a los hogares necesitados; ayudando al departamento de salud pública de la ciudad con sus esfuerzos de comunicación; o ayudar a la ciudad a desarrollar e implementar un programa de búsqueda de contactos que, según un comunicado de prensa de la Oficina del Alcalde de San Francisco, «utilizará la tecnología para expandir dramáticamente la capacidad de San Francisco de encontrar y conectarse con personas que pueden ser contactos cercanos de una persona con un caso confirmado de coronavirus «.

Pensamientos similares están en juego en la Biblioteca Pública (RPL) de Rochester (Minnesota), cuyos bibliotecarios han creado y están atendiendo una línea directa que no es de emergencia para preguntas relacionadas con COVID-19.

Además, RPL ha creado un refugio diurno para personas sin hogar. Ubicado en el centro cívico de Rochester.

Otras localidades en las que los trabajadores de la biblioteca han sido redistribuidos:

  • Condado de Multnomah, Oregon , donde los trabajadores de la biblioteca están atendiendo refugios de emergencia, apoyando las comunicaciones del condado y llegando a usuarios aislados, entre otras tareas.
  • Spokane, Washington , que solicitó al personal de la biblioteca que opere una nueva línea de ayuda destinada a apoyar a los residentes y las empresas a acceder a programas de asistencia económica
  • Nuevo Brunswick, Canadá , donde algunos bibliotecarios han sido reasignados para ayudar a la Cruz Roja a implementar beneficios de ingresos de emergencia.
  • Framingham, Massachusetts , donde los trabajadores de la ciudad, incluidos los bibliotecarios escolares, controlan a los residentes mayores por teléfono.

 

Parodias de la propiedad: Estética del Hip-Hop y Ley de Propiedad Intelectual

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Richard L. Schur. Parodies of Ownership: Hip-Hop Aesthetics and Intellectual Property Law. An Arnor, Michigan: Michigan University Press, 2009

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¿Cuál es la relación entre el hip-hop y la cultura afroamericana en la era posterior a los derechos civiles? ¿Comparte el hip-hop una crítica de la cultura americana o se presenta como un fenómeno aislado y único? ¿Cómo han respondido los textos afroamericanos al papel cada vez más importante que desempeña la ley de propiedad intelectual en la regulación de las imágenes, los sonidos, las palabras y los logotipos? Parodias de la Propiedad examina cómo los escritores, artistas y músicos afroamericanos contemporáneos han desarrollado una forma artística que Schur denomina «estética hip-hop».

Este libro ofrece un examen en profundidad de una amplia gama de pintores y escritores afroamericanos contemporáneos, incluyendo a Anna Deavere Smith, Toni Morrison, Adrian Piper, Colson Whitehead, Michael Ray Charles, Alice Randall y Fred Wilson. Su ausencia en las conversaciones sobre la cultura afroamericana ha causado un malentendido sobre la naturaleza de las cuestiones culturales contemporáneas y ha dado lugar a que se descuiden sus respuestas innovadoras a la era posterior a los derechos civiles. Al considerar su trabajo como un movimiento cultural interdisciplinario y específicamente afroamericano, Schur muestra cómo se ha desarrollado un nuevo paradigma para la creación artística.

Parodies of Ownership ofrece un amplio análisis de la cultura posterior a la era de los derechos civiles y proporciona el contexto necesario para comprender los debates contemporáneos en el marco de los estudios americanos, los estudios afroamericanos, el derecho de propiedad intelectual, la literatura afroamericana, la historia del arte y los estudios de hip-hop. Tejiendo juntos el derecho, la literatura, el arte y la música, Schur aclara hábilmente las cuestiones conceptuales que unifican la cultura afroamericana contemporánea, capacitando a esta generación de artistas, escritores y músicos para criticar cómo el racismo sigue afectando a nuestro país.