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Manifiesto sobre los datos abiertos de ODI


Open Data Institute (ODI) es una organización sin fines de lucro que se dedica a promover y facilitar el uso de datos abiertos en todo el mundo. Fue fundada en 2012 en el Reino Unido por Sir Tim Berners-Lee y Nigel Shadbolt, dos figuras influyentes en el campo de la tecnología y la web semántica.

La misión del ODI es abogar por la apertura y accesibilidad de los datos, lo que implica que los datos deben estar disponibles para ser utilizados y compartidos de manera libre y sin restricciones innecesarias. Esto no solo incluye datos gubernamentales, sino también datos de diversas fuentes, como empresas, organizaciones sin fines de lucro y más.

El ODI trabaja en colaboración con gobiernos, empresas y otras instituciones para promover políticas y prácticas de datos abiertos. Proporciona capacitación, recursos y apoyo para ayudar a las organizaciones a comprender y aprovechar los datos abiertos de manera efectiva. Además, el ODI promueve la investigación, la innovación y la creación de herramientas y tecnologías que faciliten el uso y la compartición de datos abiertos.

MANIFIESTO

El Manifiesto del Open Data Institute (ODI) es una declaración fundamental que establece los principios y valores centrales de la organización en relación con los datos abiertos y su impacto en la sociedad:

INFRAESTRUCTURA: Los sectores y las sociedades deben invertir y proteger la infraestructura de datos en la que confían. Los datos abiertos son el fundamento de esta infraestructura vital emergente.

CAPACIDAD: Todos deben tener la oportunidad de comprender cómo se pueden usar y se están usando los datos. Necesitamos alfabetización en datos para todos, habilidades en ciencia de datos y experiencia en el uso de datos para ayudar a resolver problemas.

INNOVACIÓN: Los datos deben inspirar y alimentar la innovación. Pueden permitir que empresas, startups, gobiernos, individuos y comunidades creen productos y servicios, impulsando el crecimiento económico y la productividad.

EQUIDAD: Todos deben beneficiarse de manera justa de los datos. El acceso a los datos y la información promueve la competencia justa y los mercados informados, y capacita a las personas como consumidores, creadores y ciudadanos.

ÉTICA: Las personas y las organizaciones deben usar los datos de manera ética. Las decisiones tomadas sobre qué datos se recopilan y cómo se utilizan no deben ser injustas, discriminatorias ni engañosas.

COMPROMISO: Todos deben poder participar en hacer que los datos funcionen para todos nosotros. Las organizaciones y comunidades deben colaborar en cómo se utilizan y se accede a los datos para ayudar a resolver sus problemas.

¿Puede algo generado con IA ser realmente brillante?

Levy, Steven. «AI Can’t Read Books. It’s Reviewing Them Anyway». Wired. Accedido 30 de agosto de 2023. https://www.wired.com/story/plaintext-ai-chatgpt-book-reviews/.

Ahora que todos hemos tenido experiencia con grandes modelos lingüísticos, sus limitaciones son demasiado visibles. Sí, pueden escribir. Pero su prosa no explota en la mente como lo hacen las palabras de Jennifer Egan, Emily St. John Mandel o David Foster Wallace. Sí, saben hacer música. Pero Taylor Swift y Kendrick Lamar duermen muy bien por las noches. Y sí que saben resumir la historia con rapidez y pulcritud, pero no con la perspicacia de Barbara Tuchman o Ron Chernow. Sin embargo, los LLM no han hecho más que empezar. Seguramente mejorarán.

¿Pero cuánto mejor? Hemos visto múltiples casos en los que la IA ha conquistado regiones que se creían impenetrables para los robots, desde el ajedrez hasta el LSAT. ¿Podría hacer lo mismo en las artes creativas? Últimamente estoy obsesionado con esa pregunta. ¿Puede algo generado con IA ser realmente brillante?

Las «reseñas» de dos o tres frases generadas por ChatGPT sólo se basaban en el texto de la cubierta y en algunas reseñas de Amazon. Los avatares no tenían acceso al texto real del libro, «por razones de copyright». Dado que la mayoría de los críticos prefieren poner los ojos en las páginas del libro que están juzgando, estos comentarios generados por la IA no parecen ser críticas reales. De hecho, son como borradores promocionales lanzados por el amigo de un amigo que no se ha molestado en leer el libro ni en preguntar de qué trata.

Lo que aún no tengo claro es si una IA podría emitir juicios tan frescos y perspicaces como las reseñas de Senior y otros críticos de élite. Para esas personas, el acto de leer evoca ecos de sus propias vidas y desencadena procesos de pensamiento que conducen a sus observaciones. Senior duda que esto pueda ocurrir con un robot. «No veo cómo la IA puede recrear la experiencia de leer un libro, que es lo que hacen los mejores críticos», afirma. ChatGPT no puede superar la revisión de libros de Jennifer Senior, pero puede ayudar a los estudiantes a falsificar sus tareas. Los profesores se las ingenian para solucionarlo.

RealChar es una plataforma basada en IA que permite a cualquiera simular que chatea en tiempo real con personajes públicos como Elon Musk, Sam Altman, o Steve Jobs

 RealChar.ai

RealChar es una nueva plataforma basada en personajes que permite a los ciudadanos chatear en tiempo real, mediante texto y voz, con personajes públicos imaginativos y realistas. Algunos de estos personajes son Elon Musk, Sam Altman, Bruce Wayne, Loki, Steve Jobs y muchos más.

Estos personajes no son una versión abstracta de las figuras públicas reales, sino que emplean la personalidad, los conocimientos y la voz de la persona real. Esto permite a los usuarios preguntar a personas como Sam Altman, CEO de OpenAI, o Elon Musk sus opiniones sobre proyectos, ideas o cualquier otra cosa que el usuario desee. Estas opiniones no serán las de la persona real, obviamente, pero se acercarán lo más posible dado el análisis de los datos disponibles públicamente del individuo.

Los personajes disponibles en RealChar no se limitan a los creadores de la herramienta. Más bien, a través de su versión local de la herramienta, cada individuo puede crear su propio personaje, ya sea una figura pública, un ser querido o él mismo.

RealChar sólo tiene dos semanas de vida y nació de la iniciativa de personas motivadas que querían acercar el poder de la inteligencia artificial al público.

Cualquiera puede entrar en el sitio web y chatear, o incluso llamar a uno de los personajes desarrollados. Además, RealChar permite elegir un personaje «seleccionado de la comunidad» con el que uno tiene la posibilidad de chatear con personajes que fueron desarrollados por el público utilizando la plataforma RealChar o crear el suyo propio.

RealChar, a diferencia de muchos grandes modelos lingüísticos (LLM), como ChatGPT, que sólo se actualiza hasta 2021, utiliza fuentes de datos en directo para alimentar al personaje con información actualizada y en tiempo real, con la que el usuario puede interactuar con el personaje

Intimidación educativa: cómo la legislación sobre «derechos de los padres» socava la libertad de aprender

“Educational Intimidation: How ‘Parental Rights’ Legislation Undermines the Freedom to Learn”. PEN America, 2023

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«Intimidación educativa: How ‘Parental Rights’ Legislation Undermines the Freedom to Learn» examina el aumento de lo que PEN America ha denominado «proyectos de ley de intimidación educativa», una categoría de legislación que tiene el efecto de incitar a la autocensura en las escuelas a través de mecanismos indirectos, en lugar de edictos directos. Bajo el pretexto de promover los «derechos de los padres», se han presentado casi 400 de estos proyectos de ley que corren el riesgo de facultar a los ideólogos para intervenir en las decisiones curriculares y extracurriculares de los profesores, bibliotecarios y administradores escolares, anulando el juicio de los educadores y las opiniones de la mayoría.

Estos proyectos de ley intimidatorios son distintos de las «órdenes de mordaza educativas», una clase de proyectos de ley documentados anteriormente por PEN America que prohíben directamente lo que se puede enseñar en las aulas, centrándose en debates sobre raza, racismo, género, aspectos de la historia estadounidense y otros conceptos «prohibidos» o «divisivos». Los proyectos de ley intimidatorios agravan la crisis de la educación pública, provocando un efecto amedrentador a través de nuevas herramientas que amplían radicalmente las vías para que los padres solitarios, los funcionarios del gobierno y los ciudadanos supervisen y ejerzan control sobre las decisiones pedagógicas.

  • En los últimos tres años, PEN América ha sido testigo de la propagación de legislación a nivel estatal cuyas disposiciones se entienden mejor como formas de intimidación educativa.
  • Estos proyectos de ley de intimidación educativa no constituyen formas directas de censura o prohibiciones curriculares. Pero facilitan las condiciones para un clima de frialdad en la educación pública al ampliar radicalmente las vías para que los padres, los funcionarios del gobierno y los ciudadanos intervengan en las decisiones curriculares y extracurriculares en las escuelas públicas K-12.
  • La posibilidad de que los padres inspeccionen los planes de estudios y se opongan a ellos ya se concede habitualmente en los sistemas de enseñanza pública, pero la actual avalancha de disposiciones mejora o amplía estas oportunidades de formas que están diseñadas para incitar a las escuelas y a los educadores a la autocensura.
  • Estos proyectos de ley permiten restricciones generales sobre libros o planes de estudio para todos los estudiantes y, en última instancia, potencian un asalto ideológico a la educación pública al tiempo que desempoderan a otros padres y anulan sus preferencias.
  • Un subconjunto cada vez mayor de proyectos de ley de intimidación educativa tiene como objetivo restringir la representación y expresión LGBTQ+ en las escuelas públicas en particular, desalentando las discusiones sobre género y sexualidad, prohibiendo el uso de pronombres preferidos, e inculcando mecanismos de notificación obligatoria para que los padres sean alertados de los cambios percibidos en la identidad de género u orientación sexual de los estudiantes. De este modo, se presiona a los educadores para que controlen y vigilen la expresión de los alumnos.

¿Qué es el crowdsourcing del patrimonio cultural?

El crowdsourcing del patrimonio cultural es un enfoque colaborativo que involucra a la comunidad en general en la recopilación, preservación y promoción del patrimonio cultural de una región, grupo étnico o comunidad. El patrimonio cultural se refiere a las expresiones culturales que son significativas para un grupo de personas, ya sea a nivel local, regional o global. Esto puede incluir elementos tangibles como monumentos, artefactos y edificios, así como elementos intangibles como tradiciones, historias orales y prácticas culturales.

El crowdsourcing del patrimonio cultural en línea, también conocido como producción entre iguales basada en el procomún y cocreación, invita a las personas, normalmente voluntarios, a mejorar las descripciones de los elementos de las bibliotecas, archivos y museos (LAM) mediante el etiquetado, la transcripción y la aportación de conocimientos de primera mano.

El crowdsourcing se basa en la idea de que muchas manos pueden lograr más que unas pocas. En el contexto del patrimonio cultural, esto significa que las comunidades y el público en general pueden contribuir de diversas maneras a la preservación y difusión de la herencia cultural. Algunas formas comunes de crowdsourcing en el ámbito del patrimonio cultural incluyen:

  1. Digitalización de archivos y documentos: Permitir a las personas contribuir escaneando y digitalizando documentos históricos, fotografías antiguas y otros materiales relevantes.
  2. Etiquetado y descripción: Invitar a las personas a etiquetar y describir objetos, imágenes o documentos para mejorar su catalogación y accesibilidad en bases de datos en línea.
  3. Transcripción de documentos históricos: Muchos archivos históricos tienen documentos escritos a mano que pueden ser difíciles de leer. El crowdsourcing puede ayudar a transcribir estos documentos para hacerlos más accesibles y buscables.
  4. Georreferenciación: Agregar información geográfica a fotografías antiguas o documentos para mostrar cómo era una ubicación en el pasado.
  5. Narrativas y testimonios personales: Invitar a las personas a compartir sus propias historias y experiencias relacionadas con el patrimonio cultural, lo que puede enriquecer la comprensión general de su significado.
  6. Identificación de objetos y lugares desconocidos: Pedir a la comunidad que identifique objetos o lugares desconocidos en fotografías o imágenes antiguas.
  7. Creación de contenido multimedia: Animar a la comunidad a crear contenido multimedia, como videos, podcasts o exhibiciones virtuales, que cuenten historias relacionadas con el patrimonio cultural.
  8. Traducción y localización: Invitar a personas que hablan diferentes idiomas a traducir materiales o descripciones para llegar a una audiencia más amplia.
  9. Participación en proyectos de investigación: Permitir que investigadores y entusiastas colaboren en proyectos de investigación relacionados con el patrimonio cultural.

Desde 2015, ha habido un notable aumento en la adopción del crowdsourcing para la preservación del patrimonio cultural. Durante este período, se ha vuelto común el uso de diversas herramientas y plataformas que han facilitado este enfoque colaborativo. Ejemplos de estas plataformas incluyen el generador de proyectos gratuito en Zooniverse.org, la plataforma de transcripción por suscripción FromThePage, PyBossa, Scripto para Omeka, MicroPasts, así como redes sociales como Flickr.

Por ejemplo, la Biblioteca del Congreso lanzó la plataforma Concordia, la cual sentó las bases para el proyecto «By the People». Estas plataformas han abordado proyectos que abarcan diversas eras históricas, idiomas, regiones y temáticas. Como resultado, millones de individuos de diferentes rincones del mundo se han involucrado en estas iniciativas colaborativas.

Los proyectos que se ejecutan en estas plataformas pueden tener diferentes alcances de participación. Algunos están diseñados para atraer a grupos específicos de individuos con conocimientos lingüísticos especializados u otros perfiles específicos. Por otro lado, existen proyectos completamente abiertos, accesibles para cualquier persona conectada a Internet que tenga el tiempo y el interés para contribuir.

El crowdsourcing del patrimonio cultural puede ser especialmente útil para ampliar la base de conocimiento y participación en la preservación de la historia y la cultura. Sin embargo, es importante abordar cuestiones éticas como la apropiación cultural y asegurarse de que las contribuciones sean respetuosas y precisas.

SeamlessM4T: un modelo de IA capaz de transcribir y traducir cerca de 100 idiomas

SeamlessM4T: Traduciendo cerca de 100 idiomas; glowing globe labeled SeamlessM4T META AI with multilingual translation terms
A glowing globe illustrates SeamlessM4T’s vision for translating more than 100 languages.

SeamlessM4T

SeamlessM4T, el primer modelo de traducción de IA multimodal y multilingüe todo en uno que permite a las personas comunicarse sin esfuerzo a través del habla y el texto en diferentes idiomas.

En su afán por desarrollar una inteligencia artificial capaz de comprender una amplia gama de dialectos, Meta ha creado un modelo de IA, SeamlessM4T, capaz de traducir y transcribir cerca de 100 idiomas en texto y voz.

Disponible en código abierto junto con SeamlessAlign, un nuevo conjunto de datos de traducción, Meta afirma que SeamlessM4T representa un «avance significativo» en el campo de la conversión de voz y texto en IA.

«Nuestro modelo único proporciona traducciones a la carta que permiten a las personas que hablan diferentes idiomas comunicarse de manera más eficaz», escribe Meta en una entrada de blog compartida con TechCrunch. «SeamlessM4T reconoce implícitamente los idiomas de origen sin necesidad de un modelo separado de identificación de idiomas».

SeamlessM4T es una especie de sucesor espiritual de Meta’s No Language Left Behind, un modelo de traducción automática de texto a texto, y de Universal Speech Translator, uno de los pocos sistemas de traducción directa de voz a voz compatible con el idioma hokkien. Y se basa en Massively Multilingual Speech, el marco de Meta que ofrece reconocimiento del habla, identificación de idiomas y tecnología de síntesis del habla en más de 1.100 idiomas.

  • Reconocimiento de voz en casi 100 idiomas
  • Traducción de voz a texto para casi 100 idiomas de entrada y salida
  • Traducción de voz a voz, compatible con casi 100 idiomas de entrada y 36 (incluido el inglés) de salida
  • Traducción de texto a texto en casi 100 idiomas
  • Traducción de texto a voz, compatible con casi 100 idiomas de entrada y 35 (incluido el inglés) de salida

Una biblioteca es un gabinete mágico en el que hay muchos espíritus hechizados.

“Emerson dijo que una biblioteca es un gabinete mágico en el que hay muchos espíritus hechizados. Despiertan cuan­do los llamamos; mientras no abrimos un libro, ese libro, literalmente, geométricamente, es un volumen, una cosa entre las cosas. Cuando lo abrimos, cuando el libro da con su lector, ocurre el hecho estético. Y aun para el mismo lector el mismo libro cambia, cabe agregar, ya que cam­biamos, ya que somos (para volver a mi cita predilecta) el río de Heráclito, quien dijo que el hombre de ayer no es el hombre de hoy y el de hoy no será el de mañana. Cambiamos incesantemente y es dable afirmar que cada lectura de un libro, que cada relectura, cada recuerdo de esa relectura, renuevan el texto. También el texto es el cambiante río de Heráclito”

J. L. BORGES:
«La Poesía»,
en Siete noches.

Cómo escribir y publicar un artículo científico

Barbara Gastel and 1 more. How to Write and Publish a Scientific Paper. 8th. ed. Santa Bárbara » Greenwood, 2016

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Una buena redacción científica no es una cuestión de vida o muerte; es mucho más seria que eso. El objetivo de la investigación científica es la publicación. A los científicos, desde que son estudiantes o incluso antes, no se les reconoce por su destreza en las manipulaciones de laboratorio, ni por su conocimiento innato de temas científicos amplios o reducidos, ni mucho menos por su ingenio o encanto; se les reconoce y se les conoce (o se les desconoce) por sus publicaciones. En la práctica, un científico necesita publicaciones para conseguir un trabajo, obtener financiación para seguir investigando en él y ascender. En algunas instituciones, las publicaciones son necesarias para obtener el doctorado. Un experimento científico, por espectaculares que sean sus resultados, no se da por concluido hasta que se publican. De hecho, la piedra angular de la filosofía de la ciencia se basa en el supuesto fundamental de que la investigación original debe publicarse; sólo así pueden autentificarse los nuevos conocimientos científicos y añadirse después a la base de datos existente que llamamos conocimiento científico. No es necesario que el fontanero escriba sobre tuberías, ni que el abogado escriba sobre casos (salvo si se trata de escritos breves), pero el científico investigador, quizá de forma única entre los oficios y profesiones, debe presentar un documento que muestre lo que hizo, por qué lo hizo, cómo lo hizo.

Escrituras al límite: canon, forma y sujeto en la literatura contemporánea

Cano Vidal, Borja (ed.), Sánchez-Aparicio, Vega (ed.), Morán Rodríguez, Carmen (ed.), Escrituras al límite: canon, forma y sujeto en la literatura contemporánea. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2022.

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El libro Escrituras al límite: canon, forma y sujeto en la literatura contemporánea demuestra la eficacia de los discursos de resistencia al poder en los procesos de canonicidad del texto literario contem­poráneo a través de una doble vertiente: la experimentación formal –mediante las poéticas del desplazamiento, el ensayo híbrido o las escrituras materiales, entre otras propuestas–, y las subjetividades al­ternativas que, desde su condición marginal, cuestionan los cambios en las estructurales socioculturales hegemónicas –planteada en autores como Néstor Perlongher, Chimamanda Ngozi o Guadalupe Nettel–. A partir del análisis de escrituras de ambas orillas del Atlántico y en diferentes lenguas, los quince trabajos que componen este volumen conectan en sus planteamientos con las líneas de trabajo de los proyec­tos de investigación «Exocanónicos: márgenes y descentramiento en la literatura en español del siglo XXI» (PID2019-104957GA-I00) y «Fractales: estrategias para la fragmentación en la narrativa española del siglo XXI» (PID2019-104215GB-I00), financiados por MCIN/ AEI /10.13039/501100011033 y que participan en la edición de este volumen.

Biblioteca de semillas y sostenibilidad alimentaria con Leila Waidatt Luna

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Hemos conversado con Leila Waidatt Luna, directora y bibliotecaria de la Biblioteca del Centro Regional Universitario Zona Atlántica (CURZA), ubicada en el en la hermosa ciudad de Viedma, Río Negro, Argentina, sobre el emocionante proyecto de la «Biblioteca de Semillas», que tiene como misión promover la conservación y preservación de la diversidad de semillas, especialmente de variedades tradicionales y raras, para asegurar la disponibilidad de semillas de calidad y adaptadas a la propia región. La motivación detrás de establecer esta biblioteca de semillas es fomentar la agroecología, la soberanía alimentaria y la sostenibilidad ambiental en la comunidad.