Conocimiento abierto en América Latina: trayectoria y desafíos

Conocimiento abierto en América Latina: trayectoria y desafíos / Arianna Becerril-García y Saray Córdoba Gónzalez (editoras). Esther Juliana Vargas Arbeláez… [et al.]; prólogo de Dominique Babini. – 1a ed. – Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO, 2021

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El presente libro aborda, desde varias perspectivas, el acceso abierto en la región latinoamericana, enfatizando en el devenir de los años más recientes. Conocimiento abierto en América Latina: trayectoria y desafíos ofrece diversas perspectivas teóricas, metodológicas y prácticas, haciendo un recorrido desde diversos países latinoamericanos, para compartir las experiencias, los logros y los retos que han caracterizado a esta región.

El momento de la ciencia abierta es ahora

The time for open science is now. Paris:Unesco, 2021

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Muchos de los problemas fundamentales a los que se enfrentan las personas y el planeta hoy en día son multifacéticos y no conocen fronteras geográficas ni políticas. Desde el cambio climático hasta la pérdida de biodiversidad, pasando por las pandemias mundiales y las catástrofes naturales, los retos son complejos y están interconectados.

Hacia un consenso mundial sobre la ciencia abierta: informe sobre la consulta mundial en línea de la UNESCO sobre la ciencia abierta.

Towards a global consensus on open science: report on UNESCO’s global online consultation on open science. Paris: Unesco, 2020

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En el contexto de los apremiantes desafíos planetarios y socioeconómicos, las soluciones sostenibles e innovadoras requieren esfuerzos científicos eficientes, transparentes y vibrantes, no sólo procedentes de la comunidad científica, sino de toda la sociedad.

La ciencia abierta es un movimiento que pretende acercar la ciencia a la sociedad haciendo que el proceso científico y sus resultados sean más abiertos, accesibles, eficientes, democráticos y transparentes. También faltan normas y estándares acordados internacionalmente para guiar la transición hacia la Ciencia Abierta. Por lo tanto, la UNESCO está tomando el liderazgo en la construcción de un consenso mundial sobre la Ciencia Abierta y está desarrollando un instrumento normativo mundial sobre la Ciencia Abierta – una Recomendación de la UNESCO sobre la Ciencia Abierta, que será adoptada por sus 193 Estados Miembros en noviembre de 2021.

Para elaborar la Recomendación sobre la Ciencia Abierta, la UNESCO reunió las contribuciones de las partes interesadas en la Ciencia Abierta de todas las regiones, a través de un proceso consultivo transparente. Una consulta global en línea sobre la Ciencia Abierta, realizada entre febrero y julio de 2020 en forma de encuesta en línea, formó parte de este proceso. La encuesta estaba abierta a todas las partes interesadas y estaba disponible en tres idiomas: Inglés, francés y español (Anexo 1). La encuesta dio la oportunidad a un amplio público de compartir sus puntos de vista sobre temas de relevancia para la futura Recomendación de la UNESCO sobre Ciencia Abierta. L

as preguntas giraron en torno a la definición y el alcance de la ciencia abierta, las políticas y prácticas de la ciencia abierta, las instituciones que se ocupan de la ciencia abierta y las cuestiones que deben abordarse en un instrumento normativo mundial sobre la ciencia abierta. Tras el brote de la enfermedad del coronavirus (COVID-19) en marzo de 2020, el cuestionario se enriqueció con preguntas relacionadas con la Ciencia Abierta en el contexto de la pandemia mundial.

En total, se recibieron 2.687 respuestas de 133 países y de los seis grupos electorales de la UNESCO (Anexo 2). Los Estados de América Latina y el Caribe y los de Europa Occidental y América del Norte fueron los que más respondieron, con el mayor número de contribuciones de Argentina, Francia, Ecuador, Brasil, Perú y Alemania. Las partes interesadas del mundo académico y de las instituciones de investigación, especialmente de los campos de las ciencias ambientales y sociales y de la ingeniería, fueron las más representadas entre los participantes.

Makerspaces: donde la gente crea

Makerspaces: Where People Create
Montana Senior news
By CARRIE SCOZZARRO

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Por un par de cientos de dólares, puedes adquirir suficientes herramientas básicas de carpintería para realizar pequeños trabajos en casa, como hacer estanterías. ¿Pero si quieres hacer un soporte a medida para esas estanterías? Ahora tienes que recurrir a una fresadora CNC, o quizás a un soldador TIG si tienes en mente el metal. Y si los soportes que imaginas se parecen a un oso pardo en miniatura -en honor al animal del estado de Montana-, entonces querrás explorar el uso de una impresora 3D, que puede oscilar entre 300 y 3.000 dólares.

Puede que la creatividad sea gratuita, pero hacer cosas no lo es, lo que puede impedir que muchos creadores se lancen a realizar esos proyectos que tienen en su lista de tareas. Además de las herramientas y el equipamiento, está el coste del conocimiento. ¿Cómo funcionan determinadas herramientas? ¿Qué herramienta o técnica es la mejor? O más sencillamente, ¿cómo se empieza?

Cuando se tienen preguntas, los makerspaces ofrecen respuestas. Estos focos de creatividad humana son definidos por el diccionario de Oxford como «un lugar en el que personas con intereses comunes, especialmente en informática o tecnología, pueden reunirse para trabajar en proyectos mientras comparten ideas, equipos y conocimientos».

El objetivo de su makerspace es fomentar el aprendizaje autodirigido y el aprendizaje práctico mediante la práctica. El personal puede aconsejar o recomendar recursos en línea, pero no puede trabajar en tu proyecto.

Los makerspaces también disponen de una «clínica de reparación», un centro comunitario de sostenibilidad. La idea es que la gente aprenda a arreglar sus objetos rotos en un lugar centralizado donde estén disponibles tanto las herramientas como la ayuda de los expertos.

Sin embargo, los espacios de creación no tienen por qué limitarse a un edificio. La extensión de la Universidad de Idaho para el desarrollo de los jóvenes de 4-H y la red extraescolar de Idaho han creado 16 espacios de creación móviles para la población adolescente del estado. En Gizmo Cda, en Coeur d’Alene (Idaho), el espacio cuenta con el equipo típico de un makerspace, pero ofrece los medios para hacer cerámica, textiles, joyería y lapidaria. Ambos programas de makerspace móvil se centran en actividades de apoyo a STEM -un acrónimo de un impulso educativo de décadas hacia la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas-, que es otra forma en que los makerspaces pueden variar.

El mayor makerspace en una ciudad de 10.000 habitantes o menos

The Biggest Makerspace in a Town of 10,000 or Less

FabLab ICC

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El FabLab ICC se encuentra en el Independence Community College de Independence, Kansas. Es una pequeña ciudad de menos de 10.000 habitantes en el sureste de Kansas. Sin embargo, para una ciudad de ese tamaño, FabLab ICC, con 1400 metroscuadrados de espacio.

El Fab Lab es un espacio creativo que proporciona a los miembros de la comunidad y a los estudiantes acceso a herramientas de fabricación avanzada y digital para:

  • Hacer cosas por diversión
  • Aprender habilidades académicas y profesionales;
  • Desarrollar innovaciones e inventos;
  • Crear empresas y artículos para la promoción de negocios; y
  • Elaborar productos personalizados.

Fab Lab ICC pertenece a la red internacional de Fab Labs, creado en 2014, cuando había 200 Fab Labs en la red global iniciada por el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts). Fue el primer fab lab de este tipo en un colegio comunitario de Kansas. En mayo de 2018, había 1278 Fab Labs en el mundo en todos los continentes excepto en la Antártida. Las actividades, las clases y los seminarios incluyen no solo la formación para manejar el equipo del laboratorio, sino también la instrucción en mentalidad empresarial con el programa Ice House Entrepreneurship y la creatividad y el diseño inspirados en la metodología de la Escuela de Diseño de la Universidad de Stanford, («d.school»). La misión del laboratorio tiene por objetivo mejorar la autoeficacia de todos – personas de todas las edades y todos los ámbitos de la vida – que experimentan nuestros programas y servicios

El acceso al Fab Lab ICC y al Centro de Innovación y Emprendimiento está disponible para los miembros de la comunidad, los empresarios, los dueños de negocios y los estudiantes a través de:

  • Membresías anuales de bajo coste para los miembros de la comunidad;
  • La inscripción en cursos relacionados con el ICC o en clases/seminarios de la comunidad;
  • Participación en los campamentos para jóvenes y STEM y
  • Visitas de estudiantes de instituciones educativas de la zona.

Actas del 17º Colóquio Habermas y 8º Colóquio de Filosofia da Informação

Anais do 17º Colóquio Habermas e 8º Colóquio de Filosofia da
Informação / 17º Colóquio Habermas e 8º Colóquio de Filosofia da
Informação, 14-16 de setembro 2021
, Rio de Janeiro, Brasil; organizado
por Clóvis Ricardo Montenegro de Lima et al. Rio de Janeiro: Salute, 2021

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XVII Coloquio Habermas y el VIII Coloquio de Filosofía de la Información, celebrado entre el 14 y el 16 de septiembre de 2021: «Patologías de la razón y derechos sociales durante la pandemia». Aunque, como suele ocurrir todos los años, los actos acogen diversas aportaciones de la obra de Habermas y de otros destacados pensadores críticos (en particular, este año, aportaciones sobre la teoría de la justicia de John Rawls, dado el aniversario de su principal obra), queremos que el espacio de discusión de los actos sirva para una reflexión cualificada y colectiva sobre las causas y consecuencias económicas, sociales y medioambientales de la pandemia. Es necesario investigar y discutir las responsabilidades (y los medios de vida) de los Estados, los mercados y los ciudadanos para controlar la propagación de la enfermedad y reducir sus daños.

Hay que discutir y evaluar profundamente los obstáculos que los imperativos del dinero y del poder, especialmente en la forma actual del capitalismo neoliberal, representan para la protección de la vida y el trabajo y la preservación de la dignidad en el contexto excepcional de la pandemia. Cabe destacar el papel de la esfera pública y de los filósofos y científicos como intelectuales públicos en la lucha contra la desinformación y la negación y en la orientación sobre las formas de enfrentar colectiva y solidariamente los desafíos locales y globales de la tragedia sanitaria. También les corresponde debatir el papel que pueden y deben desempeñar los derechos sociales y las políticas, especialmente las dirigidas a los grupos sociales más vulnerables, para paliar o superar los efectos de las patologías sociales que surgen o se agravan con la pandemia.

¿Para qué sirve la biblioteca pública? nuevas configuraciones para el siglo XXI

Para que serve a biblioteca pública? : novas configurações para o século XXI / Bruna Lessa, Ivana Lins (Organizadoras). – Salvador: EDUFBA, 2021

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Las bibliotecas, aunque existen desde la antigüedad, se transforman y renuevan para adaptarse a los nuevos modelos de sociedad y modos de convivencia humana. La biblioteca pública (BP) se constituye históricamente como un equipamiento cultural, por cumplir el papel de democratizar el acceso a la información, la educación y la cultura, y por su carácter de espacio de sociabilidad. En la época contemporánea, por tanto, se hace imperativo que sus agentes conozcan el lugar que ocupa, sus conceptos, las políticas públicas que afectan a su gestión y sus impactos para atender las demandas sociales derivadas de los cambios culturales en curso, así como las nuevas formas de interacción entre los sectores público y privado. los cambios culturales en curso, así como las nuevas formas de producir y difundir conocimientos.

Cómo hacer una minietnografía

Ferrándiz, Francisco. Cómo hacer una minietnografía. Madrid: Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado, 2020

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La etnografía es una forma de investigación cualitativa centrada en estudiar cómo viven y conciben el mundo determinadas personas. En esta guía encontraremos las principales características de una investigación etnográfica y los pasos para llevarla a cabo.

Sus campos de interés incluyen los estudios culturales, la religiosidad popular, la antropología visual, la antropología médica, la antropología del cuerpo y la antropología de la violencia, con especial énfasis en investigaciones relacionadas con la memoria y el trauma social. Hasta el momento, sus dos grandes proyectos etnográficos han tenido como objeto el culto espiritista de María Lionza en Venezuela y, desde 2002, la memoria histórica en España, a través del análisis de las exhumaciones de fosas comunes de la Guerra Civil (1936-1939).  

Ciencia peligrosa: política científica y análisis de riesgos para científicos e ingenieros

Rozell, Daniel J. Dangerous Science: Science Policy and Risk Analysis for Scientists and Engineers. Ubiquity Press, 2020.

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El público suele estar entusiasmado con los últimos avances científicos y tecnológicos, pero a veces la investigación amenaza la seguridad física o las normas éticas de la sociedad. Cuando esto ocurre, los científicos e ingenieros pueden encontrarse desprevenidos en medio de un intenso debate sobre política científica. A falta de pruebas convincentes, los optimistas y los escépticos tecnológicos luchan por alcanzar un consenso. En estas situaciones, lo mejor es eludir la controversia instigadora utilizando una amplia evaluación de riesgos y beneficios como herramienta de exploración del riesgo para ayudar a los científicos e ingenieros a alcanzar sus objetivos evitando los peligros físicos o morales. Dangerous Science explora la intersección entre la política científica y el análisis de riesgos para determinar formas de minimizar los impactos negativos de la ciencia y la tecnología en la sociedad.

Un poema crece inseguro

Un poema crece inseguro
en la confusión de la carne,
se levanta aún sin palabras, sólo con ferocidad y sabor,
tal vez como la sangre
o una sombra de sangre a través de los canales del ser.
Fuera está el mundo. En el exterior, la espléndida violencia
o las uvas de las que nacen
las pequeñas raíces del sol.
En el exterior, los cuerpos genuinos e inalterables
de nuestro amor,
los ríos, la gran paz exterior de las cosas,
las hojas que duermen en el silencio,
las semillas en la orilla del viento,
la hora teatral de la posesión.
Y el poema crece tomando todo en su regazo.
Y ningún poder destruye el poema.
Insostenible, único,
invade las órbitas, la cara amorfa de las paredes,
la miseria de los minutos,
la fuerza sostenida de las cosas,
la armonía redonda y libre del mundo.
Abajo, el instrumento perplejo ignora
la columna vertebral del misterio.
Y el poema está hecho contra el tiempo y la carne.


Herberto Helder