Archivo de la categoría: PreTextos

La biblioteca imaginaria

 

dc3ada-de-la-madre-365x240
Hay un libro que habla solo,
un libro que nadie ha escrito,
un libro con un espejo
y, dentro, un libro distinto.

Hay un libro de aventuras
donde nunca pasa nada,
un libro que inventa cuentos
con una sola palabra.

Hay un libro que se abre
con la llave de un castillo,
un libro para perderse
en medio de un laberinto.

Hay un libro donde el viento
arrastra todas las letras,
un libro con un camino
por donde nadie regresa.

Libros que lo dicen todo
y libros que se lo callan,
libros donde el mar va y viene
sin salirse de la página.

Juan C. Martín Ramos, “La biblioteca imaginaria”

Allí donde se queman los libros, se acaba quemando personas»

 

3b126adf47c34993ea1d5e3564ca9f37

 

«Allí donde se queman los libros, se acaba quemando personas»

Heinrich Heine, poeta y ensayista alemán del siglo XIX.

 

Christian Johann Heinrich Heine es considerado uno de los poetas románticos alemanes más importantes. Nacido en una familia de judíos alemanes asimilados en 1797, el padre de Heine era comerciante y la madre hija de un médico. Después de que el negocio de su padre fracasara, Heine fue enviado a Hamburgo para dedicarse a los negocios, pero pronto se dedicó al derecho. En ese momento, se prohibió a los judíos el acceso a ciertas profesiones, una de las cuales era la docencia universitaria, una profesión a la que Heine se sentía atraído. Se licenció en Derecho en 1825 y se convirtió del judaísmo al protestantismo el mismo año – más tarde describió su conversión como «el billete de admisión a la cultura europea», y pasó gran parte de su vida luchando con los elementos incompatibles de sus identidades alemana y judía.

En 1835, las autoridades alemanas prohibieron su trabajo y el de otros asociados con el movimiento progresista de la joven Alemania; pero Heine continuó comentando sobre la política y la sociedad alemana por el resto de su vida desde su exilio en Francia, regresando a Alemania sólo una vez en secreto.

En 1933, los ejemplares de los libros de Heine estaban entre los muchos que se quemaban en la Opernplatz de Berlín. Para conmemorar el evento, una de las líneas más famosas de la obra de Heine de 1821 Almansor está ahora grabada en el sitio: «Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen.» («Donde queman libros, al final también quemarán a los seres humanos»). En la obra, se hace referencia a la quema del Corán durante la Inquisición española en un esfuerzo por erradicar a los árabes de la Península Ibérica, que había sido un importante centro de la cultura islámica medieval. Más sobre  ,

De:

Julio Alonso Arevalo. Los libros, la lectura y los lectores a través de la literatura y las artes. Buenos Aires : Alfagrama Ediciones, 2019

Disponible en España en Canoa Libros

 

A menudo descuidamos nuestras bibliotecas

41955a68b7f7daba76734d6e6bc96329

«Con demasiada frecuencia damos por sentado y descuidamos nuestras bibliotecas, parques, mercados, escuelas, patios de recreo, jardines y espacios comunes, pero décadas de investigación demuestran ahora que estos lugares pueden tener un efecto extraordinario en nuestro bienestar personal y colectivo. Por qué? Porque dondequiera que la gente se cruza y se detiene, dondequiera que nos reunimos informalmente, donde entablamos una conversación y nos conocemos unos a otros, las relaciones florecen y surgen comunidades, y donde las comunidades son fuertes, las personas son más seguras y saludables, la delincuencia disminuye y el comercio prospera, y la paz, la tolerancia y la estabilidad arraigan. Diseñar y mantener adecuadamente esta «infraestructura social» puede ser nuestra mejor estrategia para una sociedad más igualitaria y unida.»

Eric Klinenberg. «Palaces for people»

Según Global News de Canadá, «Todos vivimos en una burbuja.» La BBC advierte que la «segregación de clases» está «en aumento» en Inglaterra. Hoy Online informa que «India está retrocediendo en el ranking de felicidad debido principalmente al abismal capital social y a la falta de confianza interpersonal». La desconfianza y el miedo derivados de la extrema desigualdad han alimentado un pico en las comunidades cerradas y la seguridad privada armada en toda América Latina. Associated Press informa que «los guardias privados superan en número a los policías públicos» por cuatro a uno en Brasil, cinco a uno en Guatemala, y casi siete a uno en Honduras. Foreign Policy señala que en China, «la estratificación ha surgido en una sociedad que hasta ahora había intentado erradicar el concepto mismo…..». La clase social está cada vez más arraigada, las oportunidades de ascenso son cada vez más limitadas». Incluso Internet, que debía ofrecer una diversidad cultural y una comunicación democrática sin precedentes, se ha convertido en una cámara de eco en la que la gente ve y escucha lo que ya cree.

En los Estados Unidos, la elección presidencial de 2016 fue un ejemplo especialmente preocupante de polarización política, y la larga campaña puso al descubierto abismos sociales mucho más profundos de lo que incluso los expertos más preocupados habían reconocido. El lenguaje de los estados rojos y azules parece demasiado débil para describir a America. Las oposiciones no son meramente ideológicas, y las divisiones son más profundas que Trump vs. Clinton, Black Lives Matter vs. Blue Lives Matter, Save the Planet vs. Drill, Baby, Drill. En todo Estados Unidos, la gente se queja de que sus comunidades se sienten más débiles, de que pasan más tiempo con sus dispositivos y menos tiempo juntos, de que las escuelas, los equipos deportivos y los lugares de trabajo se han vuelto insoportablemente competitivos, de que la inseguridad es galopante, de que el futuro es incierto y en algunos lugares sombrío. La preocupación por el declive de las comunidades es un rasgo distintivo de las sociedades modernas y un tropiezo entre los intelectuales públicos. Aunque he escrito extensamente sobre el aislamiento social, durante mucho tiempo he sido escéptico de las afirmaciones de que estamos más solos y más desconectados de lo que estábamos en otras épocas.

En los Estados Unidos, como en otras partes del mundo, el orden social ahora se siente precario. Los líderes autoritarios amenazan con deshacer sistemas democráticos arraigados. Las naciones rompen con las alianzas políticas. Las noticias por cable le dicen a sus televidentes sólo lo que quieren oír. Estas fisuras se expanden en un momento inoportuno. Estados Unidos, como la mayoría de los países desarrollados, enfrenta profundos desafíos -incluidos el cambio climático, el envejecimiento de la población, la desigualdad y las explosivas divisiones étnicas- que sólo podremos abordar si establecemos vínculos más fuertes entre nosotros y desarrollamos también algunos intereses compartidos. Después de todo, en una sociedad profundamente dividida, cada grupo se defiende por encima de todos los demás: Los ricos pueden hacer contribuciones filantrópicas, pero sus propios intereses son primordiales. Los jóvenes descuidan a los viejos. Las industrias contaminan sin tener en cuenta a los que están a favor del viento o río abajo.

Pocos parecen contentos con estas divisiones, ni siquiera los ganadores. Durante gran parte del siglo XX, los líderes empresariales y las familias adineradas creyeron que ellos también se beneficiarían de un pacto social con los obreros y los profesionales de clase media; después de la Depresión, incluso apoyaron la vivienda y el seguro de desempleo para los pobres. El sistema que Estados Unidos creó difícilmente fue perfecto, y programas sociales enteros (para la vivienda, la salud y la educación, entre otros) dijeron que beneficiaban al «público», en realidad excluían a los afroestadounidenses y latinos, que fueron relegados por la fuerza a mundos sociales separados. Pero al compartir la riqueza, invertir en infraestructura vital y promover una visión cada vez más amplia del bien común, la nación logró niveles sin precedentes no sólo de estabilidad social sino también de seguridad social.

¿Qué se considera infraestructura social? Lo defino en términos de capacidad. Las instituciones públicas, como las bibliotecas, las escuelas, los patios de recreo, los parques, los campos de deportes y las piscinas, son partes vitales de la infraestructura social. También lo son las aceras, los patios, los jardines comunitarios y otros espacios verdes que invitan a la gente a entrar en la esfera pública. Las organizaciones comunitarias, incluidas las iglesias y las asociaciones cívicas, actúan como infraestructuras sociales cuando tienen un espacio físico establecido donde la gente puede reunirse, al igual que los mercados de alimentos.

Algunos lugares, como bibliotecas, asociaciones juveniles y escuelas, proporcionan espacio para la interacción recurrente, a menudo programada, y tienden a fomentar relaciones más duraderas. Otros, como los patios de recreo y los mercados callejeros, tienden a apoyar conexiones más flojas, pero por supuesto estos vínculos pueden, y a veces lo hacen, volverse más sustanciales si las interacciones se vuelven más frecuentes o si las partes establecen un vínculo más profundo. Incontables amistades cercanas entre las madres, y luego familias enteras, comienzan porque dos niños pequeños visitan el mismo columpio. Los chicos que juegan al baloncesto en las canchas de los barrios a menudo se hacen amigos de personas con diferentes preferencias políticas, o con un estatus étnico, religioso o de clase diferente, y terminan expuestos a ideas que probablemente no encontrarían fuera de la cancha.

A medida que exploramos estos desafíos globales, veremos que en todos los casos la infraestructura social es tan importante como las redes críticas a las que siempre hemos dado prioridad, y que cada una depende de la otra en formas que aún no hemos apreciado plenamente. Mi argumento no es que la infraestructura social sea más importe que la infraestructura «dura» convencional, ni que la inversión en infraestructura social sea suficiente para resolver los problemas subyacentes de desigualdad económica y degradación ambiental que hacen que este momento sea tan peligroso. Es que construir nueva infraestructura social es tan urgente como reparar nuestros diques, aeropuertos y puentes. A menudo, como veremos, podemos fortalecer ambos simultáneamente, construyendo sistemas de línea de vida que también lo son, por tomar prestada la frase que Andrew Carnegie usó para describir las cerca de doscientas veintiocho grandes bibliotecas que construyó en todo el mundo, «palacios para la gente» Pero primero tenemos que reconocer la oportunidad.

El incendio de la biblioteca, el incendio de un sueño

 

imagen-archivo-incendio-biblioteca-angeles_ediima20190327_0956_20

 

El 29 de abril de 1986 se incendió el depósito de la Biblioteca Pública de Los Ángeles, la tercera más grande de Estados Unidos.

El incendio de un sueño

Charles Bukowski

la vieja Biblioteca Pública de Los Ángeles
ha sido destruída por las llamas.
aquella biblioteca del centro.
con ella se fue
gran parte de mi
juventud.

yo era un lector
entonces
que iba de una sala a
otra: literatura, filosofía,
religión, incluso medicina
y geología.

muy pronto
decidí ser escritor,
pensaba que sería la salida
más fácil
y los grandes novelistas no me parecían
demasiado difíciles.

tenía más problemas con
Hegel y con Kant.

lo que más me fastidiaba
de todos ellos
es que
les llevara tanto
lograr decir algo
lúcido y/o
interesante.
yo creía
que en eso
los sobrepasaba a todos
entonces.

descubrí dos cosas:
a) que la mayoría de los editores creía que
todo lo que era aburrido
era profundo.
b)que yo pasaría décadas enteras
viviendo y escribiendo
antes de poder
plasmar
una frase que
se aproximara un poco
a lo que quería
decir.

la vieja Biblioteca de Los Ángeles
seguía siendo
mi hogar
y el hogar de muchos otros
vagabundos.
discretamente utilizábamos los
aseos
y a los únicos que
echaban de allí
era a los que
se quedaban dormidos en las
mesas
de la bilioteca; nadie ronca como un
vagabundo
a menos que sea alguien con quién estás
casado.

bueno, yo no era realmente un
vagabundo, yo tenía tarjeta de la biblioteca
y sacaba y devolvía
libros,
montones de libros,
siempre hasta el límite de lo permitido:
Aldous Huxley, D.H. Lawrence,
e.e. cummings, Conrad Aiken, Fiódor
Dos, Dos Passos, Túrgenev, Gorki,
H.D., Freddie Nietzsche,
Schopenhauer,
Steinbeck,
Hemingway,
etc.

siempre esperaba que la bibliotecaria
me dijera: «qué buen gusto tiene usted,
joven».

pero la vieja
puta
ni siquiera sabía
quién era ella,
cómo iba a saber
quién era yo.

James Thurber
John Fante
Rabelais
de Maupassant

algunos no me
decían nada: Shakespeare, G.B. Shaw,
Tolstoi, Robert Frost, F. Scott
Fitzgerald
y consideraba a Gogol y a
Dreiser tontos
de remate.

la vieja biblioteca de Los Ángeles
muy probablemente evitó
que me convirtiera en un
suicida,
un ladrón
de bancos,
un tipo
que pega a su mujer,
un carnicero
o un motorista de la policía.
y, aunque reconozco que
puede que alguno sea estupendo,
gracias
a mi buena suerte
y al camino que tenía que recorrer,
aquella bilioteca estaba
allí cuando yo era
joven y buscaba
algo
a lo que aferrarme
y no parecía que hubiera
mucho.

La Feria del libro en Flores

 

2018042314334136884

 

Menos abultan los restos literarios de toda la Antigüedad clásica que el formidable aluvión de diarios, revistas y folletos que la imprenta de nuestro tiempo produce en una semana. Si la escasez de textos nos dificulta el conocimiento de ciertas épocas, su demasiada profusión puede tener parecido efecto. Cabe imaginar a los futuros historiadores debatiéndose en perpetuas dudas, complicados por infinitos textos contradictorios. Desde luego, siempre nos queda la esperanza del oportuno extravío de las obras superfluas. Pero las enormes tiradas que permiten las máquinas modernas hacen cada vez más difícil la extinción de un libro indeseable. Y por otra parte, nada nos garantiza que el destino no depare el olvido a los genios y el recuerdo a los pelafustanes.

 

Alejandro Dolina. “La Feria del Libro en Flores” en Crónicas del Ángel Gris (1988)

¿Por qué motivo alguien trabajaría de bibliotecario?

24e190c723eca89f60948f7a42f26708

“Ella era, tal y como pronto dedujo él, una lectora mucho más ávida que él, especialmente de los clásicos; pero claro, ahora que lo pensaba bien, tenía sentido. ¿Por qué otro motivo alguien trabajaría como bibliotecario si no fuera por amor a los libros? Como si supiera lo que estaba pensando, ella se detuvo y señaló con el dedo la placa que coronaba una de las estanterías. “

Nicholas Sparks. «Fantasmas del pasado». Barcelona: Roca, 2007

Fragmento extraído del libro: Julio Alonso Arevalo. “Los libros, la lectura y los lectores a través de la literatura y las artes”. Buenos Aires : Alfagrama Ediciones, 2019 Disponible en España en Canoa Libros http://www.canoalibros.com/

En el libro se hace un recorrido bastante completo,-pero nunca tan exhaustivo como para pretender abarcarlo todo-sobre la forma que perciben los autores,-fundamentalmente en la literatura, pero también en otras áreas como el cine, música, novela gráfica, etc.-el libro, a los lectores, la lectura. Fundamentalmente esta imagen viene proporcionada por muchas de las lecturas que, como aficionado a la literatura, he realizado en los últimos 25 años de desarrollo profesional. Los bibliotecarios en cierto modo somos muy vocacionales, y somos personas muy interesadas en todo aquello que dice sobre los libros y las bibliotecas, y cómo nos ven los demás.

«La Biblioteca de los Sabios» de la Crónica del Ángel Gris de Alejandro Dolina

 

644e05415d94f32b9b8dbaf2041c2407

 

 

Tal vez las bibliotecas del Ángel Gris se fundaron ya incendiadas o saqueadas. Gracias a tan sabia medida, los volúmenes faltantes pueden imaginarse a capricho. Todas las posibilidades artísticas y científicas caben en ellos. En realidad, la aparición de un libro perdido es siempre un desengaño. Con parecido criterio, los Hombres Sensibles decían que siempre es preferible estar ausente…

… En el enorme sótano estaba la Biblioteca de los Sabios. Contaba con miles y miles de volúmenes. Los insobornables empleados no permitían leer ninguno de ellos, sino después de pasar por infinitas pruebas de templanza y rectitud. Asimismo existía un orden establecido para la lectura: nadie podía abrir el libro once sin conocer cabalmente el diez. Cada veinte libros las pruebas se repetían con mayor severidad. Al cabo de los libros y de las pruebas era posible —o imposible— llegar al Último Libro, también llamado Libro de la Sabiduría, que estaba encerrado bajo siete llaves en un cuarto oscuro. En aquel volumen misterioso estaba encerrado el Secreto de la Vida. Quien se asomara a sus páginas sería sabio. Algunos dicen que tenía doscientas mil páginas, pero otros juraban que su texto consistía en una sola y terrible palabra. Manuel Mandeb sostenía que el Último Libro nada decía y que el don de la sabiduría se adquiría en el camino. Unos malvados de Caballito trataron de leer de ojito el texto final y entraron al cuarto oscuro de puro prepo. Salieron enseguida, despavoridos, huyeron por Aranguren hacia el este y nadie volvió a saber de ellos.

 

Alejandro Dolina. «Crónicas del Ángel Gris»

Silencio, por favor: aventuras de un bibliotecario público

2045458

 

Douglas, Scott. Quiet, Please: Dispatches From A Public Librarian. Cambridge : Da Capo Press, c2008

Comprar en Amazon

En Quiet, Please, el colaborador de McSweeney, Scott Douglas, pone en primer plano a los extravagantes cuidadores de nuestra literatura. Douglas, era un estudiante universitario al que le gustaban los libros y necesita un trabajo, por lo que se convierte en bibliotecario de una decadente biblioteca pública de Anaheim. Pronto descubre la «oscura verdad sobre los bibliotecarios», que en realidad no leen mucho.

Sin embargo, al carecer de mejores planes de carrera, acepta una beca estatal para obtener un título en Biblioteconomía. Cuanto más conoce su sucursal local, más se sentía «mirando una telenovela»; el personal era «como una familia». Cuando no están repitiendo constantes peleas internas del personal, Douglas se centra en cuatro tipos de usuarios de la biblioteca: adolescentes, personas sin hogar, personas locas y ancianos.

Según él, la mayoría de ellos huelen, todos menos los ancianos hacen demasiado ruido, y todos ellos, desafiando las reglas de la biblioteca, intentan acceder a la pornografía en Internet. Después de volver a contar la historia de alguien que se masturba delante de la computadora, o en el baño público, el autor se apresura a explicar con palabras de orgullo lo que es ser un funcionario público no discriminatorio; sus pies se desgastan después de un tiempo. Desde el principio, cuando Douglas se da cuenta de que es bibliotecario porque le encanta ayudar a la gente, es bastante simpático, pero cuando sus historias se vuelven pringosas, se convierte en un problema.

Douglas nos ofrece una mirada sorprendente (y a veces hilarante) sobre las vidas que conforman la institución social que es su biblioteca. Silencioso, Por favor, puede ser modesto y casi patológicamente autodespreciable en la superficie, pero tiene un núcleo de humanidad genuina, comedia y calidez que a menudo falta en las autobiografías más brillantes

EXTRACTOS

«Si encuentras a un tipo masturbándose en un ordenador llama a un bibliotecario, no trates de solucionarlo tú mismo». Eso fue lo primero que me dijo Faren, la gerente de la biblioteca, en mi primer día de trabajo. Yo era un auxiliar de biblioteca. El auxiliar es el puesto más bajo en el que puedes estar en el escalafón de la biblioteca. Además de colocar los libros en el estante, el auxiliar de biblioteca también es responsable de hacer los trabajos que nadie más tiene ganas de hacer, que incluyen, pero no se limitan a, limpiar el vómito, lavar las ventanas, raspar el chicle de las mesas, mover los muebles y vigilar a los clientes masculinos que se están masturbando en el ordenador. Ser un auxiliar  también significa que eres estúpido hasta que puedas probar lo contrario. «Entonces, dime por qué quieres trabajar aquí». Esto fue lo siguiente que me dijo Faren. Hizo la misma pregunta a todos los nuevos empleados como muestra de cortesía. A ella no le importaba mi respuesta, pero yo no lo sabía, así que le dije con gran pasión que me encantaban los libros y que incluso estudiaba literatura en la universidad – le dije todo esto mientras ella revisaba su correo electrónico. Cuando terminé mi monólogo, ella bostezó y me preguntó: «¿Sabes cortar papel?» La miré, confundida. «¿Papel?»

Ella asintió. «Tenemos un paquete de documentos que hay que cortar en dos, tendrías que usar el cortador de papel. ¿Crees que serías capaz de hacer eso?» Me puse nervioso. Me imaginé que había dicho algo malo, y ella me había tomado por un idiota. Pero no fue así. Como dije, un auxiliar de bibliotecas es estúpido hasta que se demuestre lo contrario, y aparentemente, no había demostrado lo contrario. Quería asegurarle que realmente era inteligente, pero en vez de eso asentí con la cabeza y le aseguré que sabía cómo usar unas tijeras «¡Genial!» Faren dijo, añadiendo mientras salía por la puerta de su oficina: «Y asegúrate de no cortarte ninguno de tus dedos. Odio rellenar informes de incidentes por cosas así, es tan lento».

”Me enviaron a una pequeña biblioteca construida en los años sesenta. Estaba junto a un parque, fuera de las principales calles de la ciudad. Estaba escondida, y a todo el mundo parecía gustarle. Los muebles eran tan viejos como la biblioteca misma. La alfombra estaba manchada. La pintura de las paredes estaba descolorida. Había el olor de los libros viejos, un olor que tiene una particularidad tan propia que hace  todas las bibliotecas parezcan iguales. Algunos dicen que el olor es asbesto. Era una pequeña biblioteca destartalada, pero nadie parecía darse cuenta. Los que entraban en el edificio la hacían  parecer su pequeña biblioteca secreta. Había estado allí durante casi cincuenta años, y la mayoría de los residentes de la ciudad nunca habían oído hablar de ela, por no hablar de su interior. Su estacionamiento era pequeño, pero a nadie le importaba, porque la mayoría de los usuarios caminaban. La gente no iba allí para investigar, esa tarea se dejó en manos de la biblioteca más grande de la ciudad, a tres millas de distancia. Iban a buscar libros que les ayudaran a evadirse.”

“Lo que aprendí rápidamente fue la oscura verdad sobre los bibliotecarios: simplemente no tenían tiempo para leer. Para muchos, trabajar con libros durante tanto tiempo les había hecho desinteresarse de tener algo que ver con ellos fuera del trabajo. Las bibliotecas siempre han sido para mí un lugar de conocimiento, un lugar para conocer a personas que han pasado toda su vida leyendo libros y que están ansiosas por compartir sus conocimientos y amor con los demás, un lugar al que ir a descubrir nuevas ideas. Trabajar en la biblioteca había destrozado mi visión de la biblioteca. Y aún así me quedé.”

“Cuanto más tiempo me encontraba dentro de los confines de lo que una vez había creído que era un almacén de conocimiento e información, más me daba cuenta de que la información seguía ahí: sólo había cambiado de forma. Durante muchos años tuve una visión en mi cabeza de ese vieja bibliotecaria de referencia que solía sentarse detrás de un escritorio leyendo un libro. Ella había estado allí cuando yo era un niño; lo sabía todo, incluso qué libro era el adecuado para mí. Empecé a ver, sin embargo, que esta bibliotecaria de mi juventud probablemente no era diferente de Edith. Para la gente que no conocía a Edith, que sólo iba a la biblioteca a preguntarle dónde estaba un libro, Edith era una criatura mágica que sabía todas las cosas y no podía hacer nada malo… Creí que Edith era un caso aislado. Me reconfortaba mirar los números decimales de Dewey y pensar que el pobre Melvil Dewey estaría revolcándose en su tumba si supiera lo de Edith. Esto me ayudó hasta que me enteré de que Dewey era una especie de polla racista elitista. Era un imbécil brillante, sin duda. Uno no esperaría que fueran bibliotecarios.”

“A Edith no le gustaba leer en su tiempo libre, pero era una gran bibliotecaria de niños; les leía a los niños regularmente, y cuando lo hacía escuchaban cada línea del libro con ojos que rogaban escuchar lo que venía después. Vi en ella algo en lo que nunca había pensado: se necesita más para ser bibliotecaria que amor por los libros. Las bibliotecas eran el lugar donde la gente de diversos orígenes y culturas podía reunirse para la búsqueda común de descubrir algo nuevo. Los bibliotecarios fueron las personas que les ayudaron a descubrir esto. Los bibliotecarios no eran tontos. Muchos bibliotecarios simplemente no leen. Mi mundo había sido durante tanto tiempo los libros, escritura y cualquier cosa remotamente literaria. La biblioteca -el lugar en mi vida que estaba lleno de libros- comenzó a enseñarme que los libros no lo eran todo.”

“Pronto comencé a prestar menos atención a los bibliotecarios y a todo lo que no eran y más atención a los usuarios de las bibliotecas que la visitaban cada día. Eran hombres y mujeres de negocios que buscaban libros para salir adelante; eran madres que no sabían leer ni hablar inglés y que llevaban a sus hijos a conseguir libros porque sabían que la alfabetización les podía traer una vida mejor que la que habían tenido ellas nunca; eran viudos que querían encontrar libros que les ayudaran a pasar el tiempo. Todos ellos compartían una cosa en común: querían aprender y me fascinaron. Comencé a ver que los bibliotecarios cambiarían, las tecnologías cambiarían, incluso los usuarios cambiarían, pero el papel de la biblioteca como puerta de entrada a algo más grande siempre sería el mismo. A medida que discurrían los años hasta que me gradué se convirtieron en meses, empecé a tener serias preocupaciones sobre mi futuro. Pronto tendría una licenciatura en Literatura y no tenía ni idea de adónde ir con ella. Empecé a preguntarme si la biblioteca era donde estaba mi destino.”