Ray Bradbury en una ocasión escribió una cita con su máquina de escribir en una papeleta de préstamo la siguiente frase que decía:
«Sin bibliotecas, ¿qué tenemos? No tenemos pasado ni futuro.»
Ray Bradbury
Ver además
Ray Bradbury, el escritor con alma de bibliotecario
«Podemos sentarnos en nuestra biblioteca y sin embargo estar en todos los rincones de la tierra.»
John Lubbock
Estudioso que sobresalió especialmente por sus investigaciones matemáticas en el campo de las probabilidades y sus aplicaciones al mundo de los seguros bancarios; además se dedicó a la astronomía, especialmente al estudio de las mareas y los planetas.
Anderson, T., Doney, J., Hendrix, B., Martinez, J., Stoddart, R. and Wright, M., 2019. The Five Laws of OER: Observations from Ranganathan. Journal of Librarianship and Scholarly Communication, 7(1). DOI: http://doi.org/10.7710/2162-3309.2299
Las Cinco Leyes de la Biblioteconomía de Siyali Ramamrita Ranganathan (1931) han servido durante mucho tiempo como filosofía para la práctica de la biblioteconomía. Las cinco leyes originales siguen siendo pertinentes casi noventa años después de su propuesta original (Ranganathan, 1931). A medida que han ido apareciendo nuevos modos de información y acceso, así como recursos y tecnología, estas leyes se han mantenido flexibles y abiertas a la adaptación. Sin embargo, la literatura bibliotecaria existente aún no ha situado las leyes de Ranganathan dentro del contexto de los recursos educativos abiertos (OER). Como recursos de enseñanza y aprendizaje de libre acceso, los REA reflejan los valores fundamentales de las Leyes de Ranganathan; además, ver los REA a través del lente de Ranganathan ofrece nuevas oportunidades para que los bibliotecarios sitúen su trabajo de REA dentro de una de las filosofías más fundamentales de la disciplina. En las siguientes secciones se presentan las cinco leyes de Ranganathan y sus recientes adaptaciones y se ofrece una nueva interpretación de estas leyes en el contexto de los REA.
La persistencia de los estereotipos en la profesión bibliotecaria
Fragmento extraído del libro: Julio Alonso Arevalo. “Los libros, la lectura y los lectores a través de la literatura y las artes”. Buenos Aires : Alfagrama Ediciones, 2019 Disponible en España en Canoa Libros http://www.canoalibros.com/
«Droles de bibliothéque …: le théme de la bibliothéque dans la literature et le cinéma».. La obra destaca como la imagen social del bibliotecario viene marcada por los estereotipos de las bibliotecas polvorientas e inhóspitas del siglo XIX, en las que aparecen bibliotecarios raros y solitarios, algo neuróticos, y en cierta manera marginados de la sociedad. Aunque como ocurre casi siempre, es mucho más rica la descripción que han hecho los autores, casi siempre hombres- de las mujeres, las cuales son a menudo «diseñadas» como un rigor exquisito y profesional con una mezcla de distancia y seducción que les proporciona un encanto especial. El libro afirma que por lo general cuando se representa a un bibliotecario en la literatura o en el cine, se ensalzan más los defectos que las virtudes. Por lo general se trata de personas hostiles, que imponen sistemas de acceso complicados para ejercer su poder sobre los lectores.
“… en mis libros, siempre intento dejar suficiente espacio en la prosa para que el lector la habite; porque en definitiva creo que es el lector, y no el autor, quien escribe el libro”.
Paul Auster
Fragmento extraído del libro
Julio Alonso Arevalo. «Los libros, la lectura y los lectores a través de la literatura y las artes». Buenos Aires : Alfagrama Ediciones, 2019 Disponible en España en Canoa Libros http://www.canoalibros.com/
Conocido en todo el mundo por su pensamiento fundamental en el campo de la biblioteca y la información. Siyali Ramamrita Ranganathan fue un matemático y bibliotecario de la India cuyas contribuciones más notables fueron el desarrollo del primer sistema de clasificación facetada, (Colom Clasification), y sus Cinco Leyes de la Biblioteconomía (1931). A medida que han ido apareciendo nuevos modos de información y acceso, así como recursos y tecnología, estas leyes se han mantenido plenamente vigentes, flexibles y abiertas a la adaptación en el mundo digital.
Estas breves declaraciones forman un marco cuyos principios siguen sirviendo de modelo para las bibliotecas del presente, aún cuando fueron redactadas a principios de los años 30. (Ranganathan, 1931) :
1. «Los libros son para usar.» La primera ley de Ranganathan se refiere al acceso de los usuarios a los materiales de la biblioteca.
2. «Cada persona su libro.» La segunda ley propone que las bibliotecas sirvan a todos
y, por lo tanto, son responsables de añadir materiales a sus colecciones que se adaptan a la gama de necesidades de información y a las opiniones de sus usuarios.
3. «Cada libro es su lector.» Esta ley sugiere que cada artículo en una biblioteca tiene un individuo o individuos que encontrarían ese artículo útil.
4. «Ahorra el tiempo del lector». La cuarta ley propone que todos los usuarios puedan
para localizar fácil, rápida y eficientemente los recursos que necesitan.
5. «La biblioteca es un organismo en crecimiento.» Esta ley implica que las bibliotecas, como instituciones, y que los materiales, métodos e instalaciones de la biblioteca deberían actualizarse con el tiempo
«Las bibliotecas contribuyen a sus comunidades desarrollando ofertas únicas que ayudan a hacerlas indispensables. A través de esas contribuciones, forjan conexiones. introduciendo pequeños y grandes cambios Y, en última instancia, eligen, entre todos los objetivos que pueden perseguir, los más importantes para sus comunidades.»
Skip Prichard
President and CEO OCLC’s Americas Regional Council 2019 Library Futures Conference
La biblioteca que inspiró el libro de David Foenkinos existió en la realidad. Su creador, Richard Brautigan, dijo que escribiría un libro que terminara con la palabra mayonesa, de ahí viene el nombre de esta curiosa clasificación.
En su novela The Abortion Brautigan, Richard Brautigan imaginó una Biblioteca de Obras Inéditas (The Library for Unpublished Works) que, en su homenaje, se hizo realidad en la Biblioteca Brautigan de Burlington (Vermont).
En la auténtica biblioteca de los libros rechazados, la Biblioteca Brautigan, todos los manuscritos están catalogados usando el Sistema Mayonesa, un sistema de clasificación bibliográfica desarrollado específicamente para esta particular biblioteca.
Los manuscritos se catalogan de acuerdo con quince categorías generales, el año de presentación y el orden de adquisición en la categoría. Por ejemplo, LOV 1992.005 indica que el manuscrito fue el quinto catalogado en 1992 a la categoría LOV (e). En la primera iteración de The Brautigan Library, las secciones de categoría de los estantes de la biblioteca estaban marcadas con frascos de mayonesa. Esta práctica se dejó después de que varios frascos de mayonesa se cayeron al piso y se rompieron. El sistema de mayonesa toma su nombre del último capítulo de la novela más conocida de Brautigan, Trout Fishing in America.
Las categorías del sistema de mayonesa son:
1). Aventura ( ADV ; 25 manuscritos)
2). Todo lo demás ( TODOS ; 44 manuscritos)
3). Familia ( FAM ; 25 manuscritos)
4). Futuro ( FUT ; 4 manuscritos)
5). Humor ( HUM ; 19 manuscritos)
6). Amor ( LOV ; 17 manuscritos)
7). Significado de la vida ( MEA ; 21 manuscritos)
8). Mundo natural ( NAT ; 20 manuscritos)
9). Poesía ( POE ; 47 manuscritos)
10). Social / Político / Cultural ( SOC ; 55 manuscritos)
11). EspiritualidadSPI ; 14 manuscritos)
12). Vida en la calle ( STR ; 4 manuscritos)
13). Guerra y paz ( GUERRA ; 9 manuscritos)
14). Digital ( DIG , agregado en 2013 para manuscritos digitales)
15). Colecciones especiales ( SPC , agregado en 2018)
Citando una historia de racismo, antisemitismo y acoso sexual, el Consejo de la Asociación Americana de Bibliotecas votó el 23 de junio a favor de eliminar el nombre de Melvil Dewey del máximo honor profesional de la asociación, la Medalla Melvil Dewey.
Melvil Dewey creó el sistema Dewey Decimal, estableció la primera escuela para la instrucción de bibliotecarios y fue uno de los fundadores de la American Library Association. Pero en junio de 2019, la ALA votó a favor de eliminar su nombre del premio anual de la ALA al «liderazgo creativo de alto nivel». Por qué? La ALA citó el racismo, el antisemitismo y el acoso en serie de Dewey hacia las mujeres.
Dewey era dueño de un club privado en Nueva York que excluía expresamente a judíos y afroamericanos. Cuando esa política fue publicada, Dewey recibió una reprimenda pública de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York, y finalmente renunció a su puesto como bibliotecario del Estado en 1905. Alrededor de esa misma época, también fue censurado por la ALA por su acoso y abuso en serie a varias colegas bibliotecarias:
«… varias mujeres se quejaron de su comportamiento inapropiado hacia ellas, incluyendo besos no deseados, abrazos y caricias en público. La nuera de Dewey incluso se mudó de su casa porque se sentía incómoda con él.»
Los informes, acusaciones y una investigación sobre el comportamiento inapropiado y ofensivo de Dewey hacia las mujeres continuaron durante décadas después de su expulsión de la ALA. En 1930, se vió obligado a pagar 2.000 dólares para resolver una demanda de una ex secretaria que alegaba acoso sexual.
En pocas palabras, la Biblioteca del Congreso simplemente dice: «Su legado es complejo» a pesar de sus logros profesionales, su comportamiento personal fue reconocido como aborrecible durante su vida. En un artículo publicado el pasado mes de junio en American Libraries, Anne Ford se preguntaba por qué la ALA y la profesión bibliotecaria aún asocian su más alto honor con un hombre cuyo legado no se alinea con los valores fundamentales de la profesión.
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Deciden no dejar hijos
para que sean sus herederos y perpetúen sus nombres
dejan como herederos los libros
los libros que escriben
y los preceptos que contienen
El hombre desaparece, su cuerpo es enterrado en la tierra
Todos sus contemporáneos parten de esa tierra
pero la palabra escrita pone su memoria
en la boca de cualquier persona que la pase a otra
Un libro es mejor que una casa construida,
mejor que una tumba en occidente.
Es más bello que un castillo
o una estela en un templo
Anónimo. Antiguo poema egipcio
Un libro es más que una colección de páginas impresas encuadernadas, entre otras razones porque el libro, antes que el conocido códice, conoció otros formatos como fueron las tablillas de arcilla sumerias, el papiro egipcio y actualmente el formato digital, en el que el libro en sentido estricto no existe como tal, ya que carece de corporeidad, pues en su esencia última el formato digital está compuesto de bits, y no átomos como corresponde al libro impreso, almacenados en la memoria de un servidor de un tercero, al que accedemos por medio de una licencia a través de una plataforma comercial y que se materializa como tal en la pantalla de un dispositivo de lectura. El formato códice, al igual que ahora está ocurriendo con el libro electrónico, fue revolucionario, ya que facilitó la movilidad -en el sentido literal de la palabra- y el acceso rápido a los contenidos, permitiendo un fácil desplazamiento, que ni las tablillas sumerias, ni la fragilidad y forma del rollo de papiro o pergamino facilitaban.
Julio Alonso Arevalo. Los libros, la lectura y los lectores a través de la literatura y las artes. Buenos Aires : Alfagrama Ediciones, 2019
Disponible en España en Canoa Libros
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