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¿Cual es el libro impreso más grande de la historia de la humanidad?

 

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Mientras algunos discuten sobre el posible fin de los libros, Gábor Varga y su hijo Bela Varga fueron los responsables de hacer el libro de artesanía más grande del mundo en 2010. Con un peso aproximado de 1,4 toneladas, se encuentra en la pintoresca ciudad húngara de Szinpetri. Hoy en día, la pequeña ciudad de 300 habitantes, es conocida por albergar el libro impreso más grande de la historia de la humanidad, encuadernado con el cuero de 13 vacas. Para que se pudiera colocar en la fábrica de papel, se necesitó una grúa, y se necesitan seis personas para pasar sólo una de sus páginas gigantes.

El libro titulado «Nuestro frágil patrimonio natural», y se hizo usando técnicas ancestrales de encuadernación, ajustadas a una escala mucho mayor que la habitual. Actualmente se exhibe en la fábrica de papel de Szinpetri, una empresa familiar, mide 4,18 m x 3,77 m, pesa un total de 1.420 kg y tiene 346 páginas impresas con información sobre la flora y la fauna locales.

Según Bela, de 71 años, el libro es único no sólo por su tamaño, sino sobre todo por las técnicas utilizadas: «Fue hecho con antiguos métodos y tablas de madera». Un remanente de una técnica milenaria hoy olvidada, hacer el libro fue una gran empresa. Sus cinco bisagras fueron cortadas con láser, el papel fue importado de una fábrica de papel austriaca y la impresión se hizo en una gran impresora industrial utilizada para hacer anuncios de vallas publicitarias.

Hace dos años una empresa en Abu Dhabi lanzó un libro gigante de 5 metros de altura, que terminó conquistando la posición de libro más grande del mundo. Sin embargo, el libro de Szinpetri sigue siendo el libro más grande del mundo hecho a mano, usando técnicas tradicionales.

 

La obsesión decimal de Melvil Dewey

 

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David Sedley. «Parshat Yitro – Sistema decimal» The Times of Israel, 2020

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Melvil Dewey amaba el número 10 y el sistema métrico. Realmente lo amaba mucho. Definió su vida y su legado. Atribuyó importancia al hecho de que nació el 10 de diciembre de 1851, y un significado aún mayor al hecho de que era el aniversario del día en 1799 que la Asamblea Nacional francesa votó para aceptar el sistema métrico de pesos y medidas.

Mientras todavía estaba en la escuela secundaria, escribió en un ensayo sobre la «gran superioridad del sistema métrico sobre todos los demás consiste en el hecho de que todas sus escalas son puramente decimales».

Más tarde en la vida, Dewey usó el número 10 de muchas maneras inusuales. Las cartas que escribiría tendrían exactamente 10 páginas. En el Lake Placid Club, un resort que estableció en el norte del estado de Nueva York con vista a las montañas Adirondack, la membresía cuesta 10  dólares al año, y la membresía de por vida es de  1,000 dólares. En la casa de huéspedes, las luces tenían que apagarse exactamente a las 10 p.m., y el tren nocturno de regreso a Manhattan partía a la mismo hora.

En 1926, Dewey escribió:

«Me gustan dormir 10 en la noche.  Quizás porque creo firmemente en los decimales, de los cuales he sido un defensor de toda la vida y un misionero activo.»

A Dewey también le encantaba organizar y organizar las cosas. Desde que era pequeño, ordenó todos los artículos en la despensa de su madre. Este hábito se quedó con él durante toda su vida.

Una combinación del amor por los decimales de Dewey, su obsesión con la organización y su objetivo de racionalizar las cosas, le dieron al mundo la creación por la que es más conocido. Y escribió que le llegó en un instante de inspiración:

«Después de meses de estudio, un domingo durante un largo sermón [en la iglesia] … la solución pasó por encima de mí, así que me subí a mi asiento y estuve muy cerca de gritar: «¡Eureka!»

 

El Sistema Decimal Dewey, utilizado para clasificar libros de no ficción, nos parece tan obvio ahora: ¿de qué otra manera podrías catalogar los libros?

Pero antes de que Dewey publicara su folleto de 42 páginas titulado, Una clasificación e índice de materias para catalogar y organizar los libros y folletos de una biblioteca, había todo tipo de formas de catalogar libros.

Muchas bibliotecas simplemente punian los libros en el estante. Esto fue útil para los bibliotecarios que sabían dónde estaban las cosas, pero hacía imposible que los usuarios encontraran algo. Otros pusieron los libros en orden alfabético, lo cual estaba bien, excepto que no había forma de encontrar libros sobre un tema en particular. Mi método favorito (que la esposa de un amigo mío una vez hizo con todos sus libros mientras él estaba fuera) fue organizar los libros por color y tamaño. Obviamente, este fue, con mucho, el método más adecuado.

Dewey escribió:

«La función de una biblioteca es dar al público de la manera más rápida y económica: información, inspiración y recreación. Si se puede encontrar una mejor manera que el libro, deberíamos usarlo.»

Su sistema decimal clasifica todos los campos de conocimiento con un número de tres dígitos (seguido a menudo por decimales). Así, por ejemplo, la música está en el número 780. Los campos abarcan desde principios generales y formas musicales (781), pasando por instrumentos y conjuntos instrumentales y su música (784) hasta teclados (786), instrumentos de cuerda (787) e instrumentos de viento (788).

El sistema de Dewey permitió a un investigador encontrar todos los libros sobre un tema en particular . Para la mayoría de los estudiantes en una época anterior a los motores de búsqueda en Internet, encontrar el estante relevante era el punto de partida previo para cualquier ensayo o trabajo de investigación.

El nombre de Dewey está intrínsecamente relacionado con la ciencia de la biblioteca. De hecho, en 1887, convenció a la Universidad de Columbia para que le permitiera establecer la primera escuela de biblioteconomía. También se adelantó a su tiempo, porque insistió en que las mujeres debían ser admitidas en el curso; a las mujeres no se les permitía asistir a Columbia en ese momento. Contra los deseos de los gestores de la universidad, organizó el programa con un presupuesto reducido y aceptó el primer grupo de 20 estudiantes, de los cuales 17 eran mujeres.

Insistió en que las mujeres fueran aceptadas en el programa porque creía que tenían talentos naturales ideales para la biblioteconomía. El escribio:

«En gran parte del trabajo de la biblioteca, la mente rápida de la mujer y sus hábiles dedos hacen muchas cosas con pulcritud y despacho que sus hermanos rara vez igualan.»

Sin embargo, e sospecha que pudiera ser que tuviera otros motivos más siniestros para querer a estudiantes femeninas. Pues en las fichas del curso preguntaba a las futuras estudiantes por su altura, peso, descripción del cabello y color de ojos, también les pedía además una foto.

En este sentido su comportamiento fue puesto en entredicho. En 1906, Dewey se vio obligado a renunciar a la Asociación de Bibliotecas de Estados Unidos que había cofundado después de que cuatro mujeres  lo acusaran de hacer propuestas inapropiados a varias bibliotecarias durante la convención anual de la ALA.

Joshua Kendall informó en America’s Obsessives: The Compulsive Energy That Built a Nation que en 1924 Tessa Kelso, la directora de la Biblioteca Pública de Los Ángeles dijo : «Durante muchos años, las bibliotecarias han sido una presa especial del Sr. Dewey en una serie de ultrajes sobre la decencia «.

El año pasado, 88 años después de su muerte, el nombre de Dewey fue eliminado del primer premio para bibliotecarios en protesta por las denuncias de acoso sexual habitual.

Pero no solo era un acosador en serie. También era racista y antisemita. Por ejemplo, se negó a permitir que negros o judíos se convirtieran en miembros de su Club Lake Placid. Él escribió en las reglas de membresía:

«Nadie será recibido como miembro o invitado, contra quien haya objeciones físicas, morales, sociales o raciales … Se considera impracticable hacer excepciones a los judíos u otros excluidos, incluso cuando se trate de calificaciones personales inusuales.»

 

Debido a su racismo y antisemitismo, a pesar de ser el bibliotecario más famoso del país, en 1905 Dewey se vio obligado a renunciar como director de la Biblioteca del Estado de Nueva York.

Lo realmente interesante es que la misoginia, el racismo y los prejuicios de Dewey se pueden ver en el sistema de clasificación bibliográfico que creó y que todavía se usa ampliamente hoy (aunque ha habido algunos cambios desde la formulación original de Dewey).

Por ejemplo, según Adherents.com , hay más de 4.300 religiones diferentes en el mundo. Alrededor de un tercio de la población religiosa mundial es musulmana.

Sin embargo, de los 100 números reservados para la religión, Dewey asignó 88 al cristianismo. Los números restantes son para todas las demás religiones. El judaísmo es 296. El Islam, la segunda religión más grande del mundo, comparte 297 con el bábismo y la fe bahá’í.

Los números 370 son para la educación. Después de las categorías para escuelas, educación primaria, secundaria y para adultos, llegamos a 376, que es Educación de mujeres. Los números están asignados a aduanas, etiqueta y folklore. Dentro de eso, 396 es la posición y el tratamiento de las mujeres, justo al lado de 397, que son estudios sobre marginados. (Afortunadamente, ninguno de estos números se usa).

Dorothy Porter pasó décadas luchando contra el sesgo racial dentro del sistema de bibliotecas de Dewey. En una entrevista ella dijo:

 

«Ese sistema, tenían un número, 326, que significaba esclavitud, y tenían otro número, 325, según recuerdo, que significaba colonización. En muchas «bibliotecas blancas», continuó, «cada libro, ya sea un libro de poemas de James Weldon Johnson, que todos sabían que era un poeta nada de 324. Y eso era estúpido para mí «

Entonces, Dewey era un individuo extremadamente defectuoso que, sin embargo, revolucionó la biblioteconomía y, por extensión, cómo se investigó, formó y compartió el conocimiento con el mundo.

 

 

Un bibliotecario de Harvard testificó ante el tribunal internacional por la destrucción de la biblioteca de Sarajevo

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Anna Burges. Harvard librarian puts this war crime on the map. Harvard Gazete, feb 2020

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András Riedlmayer catalogó años de destrucción del patrimonio cultural por nacionalistas serbios en los Balcanes. Por ello, el tribunal de la ONU le pidió que compilara informes periciales adicionales sobre la destrucción en los Balcanes, y testificó contra 14 funcionarios serbios y serbios de Bosnia acusados ​​de crímenes de guerra.

 

La destrucción de la biblioteca de Sarajevo hizo desaparecer casi 2 millones de libros que se quemaron durante la Guerra de los Balcanes. Los documentos de 500 años de antigüedad y manuscritos de la era otomana se desintegraron en cenizas cuando el edificio que los albergaba, la Biblioteca Nacional de Bosnia-Herzegovina, fue bombardeado y quemado. No fue el primer acto de destrucción cultural de las fuerzas serbias contra otros grupos étnicos en los Balcanes, y ciertamente no fue el último: en los siguientes siete años, los nacionalistas serbios dirigidos por el dictador Slobodan Milosevic causaron estragos en la región de los Balcanes.

Pero quemar la biblioteca y su contenido fue el acto que llevó a András Riedlmayer al conflicto de los Balcanes. Y casi 30 años después, Riedlmayer, un bibliotecario y bibliógrafo de la Biblioteca de Bellas Artes de Harvard, que sabe más que nadie sobre la destrucción del patrimonio cultural de esa región,  ha testificado contra sus perpetradores en nueve juicios internacionales y ha ayudado a establecer un precedente al enjuiciar este tipo de destrucción como un crimen de guerra.

En 1992, cuando leyó sobre la quema de la Biblioteca Nacional, Riedlmayer sabía que era un ataque a algo más que a objetos físicos. Fue lo que luego testificó como “destrucción del patrimonio cultural”: destrucción intencional e innecesaria de sitios y registros que actúan como memoria colectiva de la comunidad.

El crimen provino de un deseo no solo de matar a personas que forman parte de un grupo étnico o religioso, explicó Riedlmayer, sino de borrar su existencia, «eliminar cualquier evidencia de que alguna vez estuvieron allí».

Riedlmayer finalmente fue a los Balcanes en 1999 con una beca para documentar la destrucción cultural del patrimonio. Durante los siguientes 10 años, el tribunal de la ONU pidió a Riedlmayer que compilara informes periciales adicionales sobre la destrucción en los Balcanes. Finalmente testificó contra 14 funcionarios serbios y serbios de Bosnia acusados ​​de crímenes de guerra.

 

Bibliotaxi: viaja cómodo disfrutando de un libro

 

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https://www.bibliotaxi.com.mx/

 

Bibliotaxi es un concepto innovador que nace en 2012 como una oportunidad para contrarrestar los factores de la no-lectura en nuestra sociedad. El servicio de promoción de la lectura lúdica para oficinas corporativas e instituciones académicas tiene como objetivo llevar los libros a los espacios de trabajo (accesibilidad) como una prestación de la empresa (gratuidad) y con un servicio integral en donde se brinda orientación personalizada para proponer el mejor libro de acuerdo a gustos y preferencias (oferta y apoyo).

Diseñamos un concepto innovador para que las Empresas Socialmente Responsables e instituciones académicas se sumen al interés de fomentar la lectura entre todo su personal.

Para tener un buen sistema de promoción de la lectura, Bibliotaxi contempla:

  • Facilidad en el acceso a los libros, es decir, que los materiales de lectura se encuentren físicamente cerca de los lectores o futuros interesados en leer.

  • Asesoría o guía sobre la oferta en títulos, temas, autores y géneros. La gente quiere leer pero no sabe por dónde empezar, por ello es importante que exista una persona que facilite y guíe el proceso de selección de libros.

  • Gratuidad, de tal modo que el factor financiero no sea impedimento para quien busca la lectura como actividad lúdica.

Los monjes se convirtieron en los principales bibliotecarios de occidente

 

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A pesar de todo, las reglas monásticas exigen el ejercicio de la lectura, y eso bastó para poner en marcha una extraordinaria cadena de consecuenciacias. La lectura no era simplemente algo opcional o deseable o recomendable: la lectura era obligatoria. Y la lectura requería libros. Los libros que se abrian una y otra vez acababan deteriorándose, por mucho cuidado que se pusiera a la hora de manejarlos. Así pues, casi sin que nadie se diera cuenta, las reglas monásticas hicieron que los monjes se vieran obligados a conseguir una y otra vez libros. A lo largo de las violentas guerras góticas de mediados del siglo VI y durante el periodo todavía más funesto que vino después, los últimos talleres comerciales de producción de libros quebraron, y las huellas del mercado de textos escritos desaparecieron. De ese modo, y otra vez sin que casi nadie se diera cuenta, las reglas monásticas hicieron que los monjes se vieran obligados a preservar y a copiar minuciosamente los libros que ya poseen. Pero hacía mucho tiempo que había desaparecido todo el contacto con los fabricantes de papiros de Egipto y, por otro lado, a falta de un tráfico comercial de libros, la industria de la transformación de pieles de animales en superficies aptas para la escritura había caído en desuso. Por consiguiente, y de nuevo casi sin que nadie se diera cuenta, las reglas monásticas hicieron que los monjes se vieran obligados a aprender el laborioso arte de la fabricanción de pergaminos y a salvar de la destrucción los ya existentes. Sin querer emular a las elites paganas poniendo los libros o la escritura en el centro de la sociedad, sin afirmar en ningun momento la importancia de la retorica y la gramática, sin premiar la erudición y el debate, los monjes se convirtieron en los principales lectores bibliotecarios, conservadores y productores de libros del mundo occidental comprar o conseguir una y otra vez libros.

 

Stephen Greenblatt «El giro: de cómo un manuscrito olvidado contribuyó a crear el mundo moderno»

 

Un libro que contiene en 10 páginas cien millones de millones de poemas

 

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«El libro está más inspirado en el libro infantil Têtes de rechange que en los juegos surrealistas del exquisito género Cadavre que diseñé -y produje-, este pequeño libro permite a cualquiera componer a voluntad cien mil billones de sonetos, todos regulares por supuesto. Es, después de todo, una especie de máquina para hacer poemas, aunque en un número limitado; es cierto que este número, aunque limitado, proporciona lectura durante casi doscientos millones de años (leyendo las veinticuatro horas del día)».

Raymond Queneau.

 

Versión interactiva en inglés y francés

Cien mil millones de poemas o Cien millones de millones de poemas (título original en francés: Cent mille milliards de poèmes) es un libro de Raymond Queneau, publicado en 1961. El libro tiene ‘sólo’ 10 páginas, cada una cortada en 14 franjas horizontales que representan los 14 versos de un soneto. Como los diez sonetos tienen no sólo el mismo esquema rítmico sino también los mismos sonidos rítmicos, cualquier línea de un soneto puede combinarse con cualquiera de los otros nueve, permitiendo 1014 (= 100.000.000.000.000) poemas diferentes. Cuando Queneau tuvo problemas para crear el libro, solicitó la ayuda del matemático François Le Lionnais, y en el proceso iniciaron Oulipo.

El propio autor calculaba que «Contando 45 segundos para leer un soneto y 15 segundos para cambiar las persianas durante 8 horas al día, 200 días al año, tendríamos más de un millón de siglos de lectura, y si leyéramos todos los días, los 365 días del año, tardaríamos 190.258.751 años (sin tener en cuenta los años bisiestos y otros detalles)».

La versión original francesa del libro fue diseñada por Robert Massin. Se han publicado dos traducciones completas al inglés, las de John Crombie y Stanley Chapman. La traducción de Beverley Charles Rowe, que utiliza los mismos sonidos de rima, se ha publicado en línea. En 1984, la Edition Zweitausendeins de Frankfurt a.M. publicó una traducción alemana de Ludwig Harig.

En 1997, una decisión judicial francesa prohibió la publicación del poema original en Internet, citando el derecho moral exclusivo de Queneau y la editorial Gallimard.

Raymond Queneau nació en Le Havre el 21 de febrero de 1903, Raymond Queneau fue novelista, poeta, dramaturgo y matemático. Estudió en el Lycée du Havre y luego en la Facultad de Letras de París. Después de asistir al grupo surrealista, cuya influencia le influyó, se incorporó a las Éditions Gallimard en 1938 donde fue lector, traductor de inglés y luego miembro del comité de lectura. Cofundador del OuLiPo, miembro de la Académie Concourt desde 1951, también dirigió la Enciclopedia de la Pléiade. Entre sus muchas obras se encuentran Exercices de style, Zazie dans le métro, Les Fleurs bleues. Murió en París el 25 de octubre de 1976. Fundador del OuLiPo (Ouvroir de littérature potentielle) junto con François le Lionnais, Raymond Queneau se apasionó por la dimensión formalista y lúdica del lenguaje, como se muestra en «Exercices de style», «Les Fleurs bleues» y «Cent mille milliards de poèmes».

 

El niño de color al que le negaron el préstamo de dos libros de la biblioteca y después se convirtió en héroe nacional

 

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En 1958 un niño de color se dirigió hasta el mostrador de préstamo de la Biblioteca Pública de St. Lake City con dos libros bajo el brazo entre las miradas de asombro de la gente.  En ese tiempo en Estados Unidos no estaba permitido que las personas de color fueran a determinados lugares que frecuentaban los blancos. Ronald E. McNair, que así  se llamaba el niño, entonces tenía sólo 9 años, y una enorme curiosidad de aprender de los libros sobre ciencia avanzada y cálculo, pero la bibliotecaria no se los prestó. «No préstamos libros a los negros», le dijo.

Los usuarios de la biblioteca se rieron del comportamiento de McNair, y el bibliotecario amenazó con llamar a la policía y a su madre, Pearl.

McNair no se movió. Se subió al mostrador, con sus piernas delgadas colgando, y esperó, porque dijo que no se iría sin los libros. Cuando llegó la policías, los agentes determinaron que McNair no estaba causando disturbios públicos, y cuando Pearl dijo que pagaría los libros si McNair no los traía de vuelta, el bibliotecario accedió a prestárselos.

«Gracias, señora», dijo McNair, antes de salir de la biblioteca. McNair, siempre fue un estudiante extraordinario, y con el tiempo se convirtió en astronauta y héroe de su ciudad natal …

Ya que pasados 26 años de aquel episodio, Ronald McNair, fue el segundo afroamericano en el espacio, murió a los 35 años en la explosión del Challenger el 28 de enero de 1986. Se trata de una historia asombrosa, y en la cirta, pero importante vida de Ronald cambiaron muchas cosas. Obviamente, la biblioteca pública fue una gran parte de la vida de Ronald.

En la librería “Gulyanda”

 

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Poesía de poeta kazajo Erlan Zhunis dedicada a la librería de Gulyanda en Kazajistán 

 

EN LA LIBRERIA «GULYANDA»

Almatý
Septiembre.
Ya es de noche.
Una tienda de libros…
«Dueño, no mire el reloj!»
Entiendo que en tu casa
Te están esperando,
Pero no tengo ninguna razón para irme.
En la ciudad de los sentimientos
Se celebran las fiestas,
Pero las flores no tienen olor urbano.
Al otro lado,
Están los gritos de los ruidosos sabelotodo.
En este lugar reside la mansa sabiduría.
Y otras sabidurias,
Orgullosas y soberbias
Que están dentro de los libros.
Ya aburridos de sí mismos.
Y mañana, tal vez, yo también vendré aqui
En un libro como este,
lo presiento
Dueño,
Yo sé que voy a venir de todos modos,
Así que entiendeme y permiteme estar aqui.
Oh, entonces podrás venderme caro
A todas las jóvenes lectoras.
¡Por tu bondad de hoy
Mi madre te va a bendecir!
Las estanterias de libros
Son como las cinturas de bellas mujeres.
Flexibles.
Aguantan el peso
Los ancianos encuadernados
Mis manos son como las novias educadas.
No mojan los dedos en el nectar
No manchan los puros sueños y deseos,
Sólo acarician los lomos y sienten
El aliento de cada palabra
La palpitación
Del corazón, en el cual se asientan
ceras derretidas de la literatura,
Tan calientes en los pensamientos
De un solitario ciudadano
Escondido en la multitud,
La sabiduria es
El silencio.
Solo las páginas de los libros gritan,
Los soberbios ancianos juegan conmigo:
Este joven necio no se tranquiliza
Quiere estar con nosotros!»
Y Luego ellos se encogen de hombros,
Como si estuvieran respondiendo
A sus propios pensamientos.
No pueden sacar a nadie de su cueva,
Porque se habían convertido
En una caverna platónica
Ellos mismos.
Oh, ancianos, os quiero,
Aunque vosotros no sabéis querer,
Quiero aprender de vosotros
Cómo no perecer en este mundo:
¡Cómo morir, ya lo se!
Tengo pocos coetáneos
Yo, nacido del padre Pensamiento
Y de la madre Tristeza.
Almatý.
Septiembre
Ya es de noche.
Una tienda de libros…
Cierro la puerta desde fuera,
Porque en la calle
Me espera mi soledad
Y soy su único amigo

Erlan Zhunis, un poeta kazajo, nació en 1984. En 2007 se graduó de la facultad de idiomas del mundo de la universidad estatal MHDulati en Taraz.

Un libro que creíamos perdido

 

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Shinto

Cuando nos anonada la desdicha,
durante un segundo nos salvan
las aventuras ínfimas
de la atención o de la memoria:
el sabor de una fruta, el sabor del agua,
esa cara que un sueño nos devuelve,
los primeros jazmines de noviembre,
el anhelo infinito de la brújula,
un libro que creíamos perdido,
el pulso de un hexámetro,
la breve llave que nos abre una casa,
el olor de una biblioteca o del sándalo,
el nombre antiguo de una calle,
los colores de un mapa,
una etimología imprevista,
la lisura de la uña limada,
la fecha que buscábamos,
contar las doce campanadas oscuras,
un brusco dolor físico.
Ocho millones son las divinidades del Shinto
que viajan por la tierra, secretas.
Esos modestos númenes nos tocan,
nos tocan y nos dejan.

Jorge Luis Borges